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太子以为如何?”
朱祐钟学习薛虹的模样沉吟片刻后才开口道:“父皇之意乃圣天子之念,令儿臣拜服。
只是……以儿臣观唐书有感,大赦天下非必要之时,不可动用。
一来有损律法威严,更易滋长地方不法气焰。
二来,大赦天下,名为为民,实为买名。
今本朝历经皇祖父励精图治,传至父皇之手。
父皇在位初年,破东瀛,收三岛,复立三卫,武功强盛。
大兴教化,轻徭薄赋,百姓无不感念恩德。
威望已盛,何以用此弊大于利之法?”
正德帝脸上渐渐勾勒起笑意来:“哦?太子认为大赦天下是弊大于利之法?”
朱祐钟面对正德帝的询问没有丝毫的怯场微微抬起头道:“史臣曰:治乱,时也,存亡,势也。
使桀、纣在上,虽十尧不能治;使尧、舜在上,虽十桀不能乱。
老师也言无万年时政。
是以儿臣认为,万事万物,所用之处恰当,方可利大于弊。
如李唐初辟,连年征战,百姓离乱,民不聊生。
是以太宗大赦天下,以求促增人口,以养生息。
如此便是利大于弊。”
“那在你看来,如何是弊大于利呢?”
“为邀清名,而枉顾国家利益,施行大赦天下,便是弊大于利。
如李唐武后。”
大赦天下和罪已诏一直以来都是两个皇帝专属的,调动民间舆论的手段。
一般情况下,只要不是脑子有病的皇帝,使用这两个手段都会比较克制。
非万不得已,或者特殊情况如登基、大胜、人口不足等等情况不会动用。
但古往今来,有两位皇帝,把大赦天下当做放屁来使用。
第一位便是历史上赫赫有名的昏君,汉灵帝。
在位二十一年,大赦天下二十次!
理由千奇百怪,荒唐至极。
史学家评价,如此频繁的大赦天下,反映了当时混乱的政局和皇帝的荒唐。
第二位,便是兆古大帝,武曌武则天陛下!
在位期间大赦天下二十五次(实际是二十九次,我把特殊的、必要的时间点的四次摘出去了。
除了大赦天下外还有一大堆特赦,比如赦免一个县的全部罪犯。
老子在旧唐书本记卷六一个一个数的!
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