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第3章惊艳（第2页）

很快，无论什么天气，他都能清楚地看到空中弥漫的这些灵气粒子，有的地方浓郁，有的地方稀疏。当染上风寒，或受伤后，他甚至能看到身前飘荡的一缕缕灰色或黑色的气体，而当他复原后，又变成健康的亮白色。

金梓鸣明白了，灰、黑色的应该是病气，是内气外放的一种表现。更神奇的是，当他在湖中潜水时，也能看到丝丝缕缕的气体环绕自己，其缓缓飘荡的样子，与在陆地上一模一样。

能看到灵气后，再来打慢拳，气感便强了很多，有一天练拳时，双手的中指和食指，忽然被两条气线连在一起，线是弯曲的，形状也不固定，随着拳法不断变形与扭动，无论什么招式，这两条气线都不会断掉，给他的感觉非常奇妙，金梓鸣不愿错失这种机遇，一遍遍地重复“鞭锤”拳法，尽可能久地去体验和留存这种感觉。难道，这就是感气？

一个阳光明媚的早上，打完慢拳之后，他向木屋走去，准备给自己做点早餐。

随着新鲜空气的吸入，在进门前的一霎那，他如遭雷击，突然感觉浑身肌肉，内脏，骨骼，血液等全都消失了，唯有一副躯壳，吸入的空气和灵气，在表皮内的管道中自由、均匀地流淌，无一丝阻碍。

头脑极度清醒，远处细细的虫鸣声如在耳边响起，动物的形状亦能模糊感受出来。

待这神奇的一幕消失，他露出微笑，就此笃信，不管这种修炼方法有什么样的毛病，他都已走上一条正确的修真之道。

金梓鸣开始想，是否可以用这些奇异的感受去改进外家拳，让它更像修真拳法？开始尝试用意念拉拽着劲道，含而不放，越蓄越多，当需要出击时，方才在大脑的指挥下，砰然迸发。

内气随意念的传送，初时他只能控制一大股或一大片气流，这时他是用两种简单的场景来理解，可以想象在清水中滴入一滴墨汁，黑色迅速在清水中弥漫开；也可以回想害羞时，那种从脖子迅速传导到面部的发热感。

经过无数次的训练，他终于可以精细控制内气，不再是成片或成块的蔓延，而是让其沿一根细线，在体内缓缓行进。

体验到外家拳给自己带来的好处后，他更加卖力地投入了。不久，他发现出拳之前的蹬脚，居然可以帮助内劲的形成与传递，还能增强爆发力。

比如出右拳，先用意念将小腹和双腿变成一个整体，让它们有充气的感觉，然后右脚发力踩地，以意念引导内劲传导至腰腹处，再由腰部发力，假想把上身、肩、手臂、手掌连为一体，由腰椎带动后出拳，不仅可以加大拳头的覆盖区域，且能增大力矩，让强大的力量，在某一点爆发出来。

照这个思路继续深挖下去，如果把腰胯所在平面看作一个磨盘，先蹬右脚，力道不是只传导到腰腹，而是继续向前到左胯，这时磨盘相当于向后转动了较大幅度，再由左脚蹬地，把左腿的气劲也传上来，在左胯与右边过来的力量汇合后，磨盘突然向前逆转，把力量从腰腹输送到手臂和拳头上，这样发力，力量几乎翻番。

金梓鸣惊喜不已，心知长此练习下去，内劲定会不断增长，而且对力量的掌控，也会达到一个新高度。虽然这仍不是修真拳法，但应该更接近了。

这种用磨盘驱动的模式，有些像陀螺，先用线缠绕着它朝一个方向旋转，然后突然反方向转动，打出来的劲，可称之为螺旋缠丝劲，不仅比直拳的力量和变化增加很多，且新添了弹抖劲。

看到了灵气，懂得了灵气化为内劲，在体内传送或发力击出的方法，但他还没有储存灵气之所，当务之急，必须尽快找到丹田。

没有功法，只能再次依靠基础打坐法去寻找，但却一直苦修无果。有一天金梓鸣发狠了，既然没有，那就干脆“想”一个出来。

他开始臆想自己脐下三寸的腹中，有一颗明亮的小珠子，用意念引导外部的灵气从头顶百会灌入，然后垂直导入这颗珠子中储藏。

有时也用意念通过脚心的涌泉穴，或手掌的劳宫穴去吸收外部的灵气，导入珠子之中，每次收功，他会想象有更多的灵气被压入这颗珠子，让它变得更加明亮和凝实。

以前打坐完毕收功时，他是将外部灵气灌入，渐渐改为用百会穴去把灵气吸进来，以此来培养百会的吸力，然后再以意念向下推送。

与此同时，想象小腹的珠子发出吸力，将头顶的这股灵气向下拉扯，这样向下推和吸，两股力量汇合，共同推动灵气送入那颗珠子，速度顿时快了许多。

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