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要说这红螺寺也不是普通的寺庙,这个寺庙最早建立于东晋时期,原来是叫做“大明寺,”只因在大明时期流传着一段红螺仙女的传说,才改名为“红螺寺。”
红螺寺是千年古刹,坐北朝南,不仅古木参天而且气势雄伟,这座寺庙一直掩身于千亩苍翠的古松林之中。红螺寺位于怀柔区城北5公里的红螺山上,距北京市区55公里,现在是国家4A级的景区。
红螺寺的山前,有一个驻军,这个驻军以前是旅级别单位,后来改成了师部,再后来又改成了旅部。这个旅部的正对面是怀柔火葬场,从风水学上来说,浩瀚的军威之气堪堪能压制对面绵绵不断的阴气。事有凑巧的是这个旅部的后山,便是红螺山。
那年那月的那一天,(这一段审核不通过,有兴趣的读者可自行脑补)。王某某死后没多久,陈某某落马,这在当时可是轰动一时的大新闻。
可是不关心新闻时政的牛七八根本无从知晓,也不会想到穆大牛一夜之间会跑到红螺山来。牛七八怎会想到红螺寺呢?牛七八自然有牛七八的手段,他把任务都安排好之后,便利用梅山六爻之法,通过大牛常用的铜棍,指定了范围,这才想起红螺山上的红螺寺,而那里聚集着常年经久不散的阴气和怨气,似乎和杨村地宫有异曲同工之妙。
想明白的牛七八除了不召回胡梅以外,就是赶紧通知赵亚洲和高显从高速赶回来,并商定在红螺寺会合,省的这两人空跑一趟。两口子大白天的也不便于在天上飞,就乘坐交通工具像游客一样,在中午时分赶到了红螺寺的山门前。由于赶上星期天,前来烧香还愿的有不少信徒。
牛七八两口子看到这些善男信女中有成双成对的,也有不少单身人士来求姻缘签的,据说在红螺寺求姻缘和求子都是很灵验的。由于在北京有“男雍和、女红螺”的说法,牛七八以前在749局办公的时候,对这种说法也有耳闻,“男雍和”就是男性去雍和宫求签最灵,女的就要去红螺寺,这应该和“红螺仙女”有关。
红螺仙女据说是玉皇大帝的两个女儿,有一天结伴下凡游历人间,便来到这座古刹前,听到晨鼓暮钟和绵绵不絶的诵经声,便感受到这里百姓礼佛的虔诚,于是白天夹杂在人群中体验礼佛之乐,晚上便化身红螺藏身与放生池中。由于仙女的存在,并且晚上会不由自主的放出红光,并且把寺院和山麓笼罩在一片祥云之中,暗中保护方圆百里百姓的安危。后来玉帝知道后非常生气,命儿等早日返回天庭,两位仙女走后,人们十分想念她们,便把寺庙改名为红螺寺。
牛七八打听到这段传说后,精神为之一振,心想这白莲仙尊还真会找地方,居然在通州就能感受到红螺寺的香火澎湃,同样都有一个“仙”字,难道是同宗同源的缘故,毕竟牛七八也不知道白莲仙尊的来历。可是看到熙熙攘攘的朝拜人群,要想找到失去主体意识的大牛可不是一件容易的事。
牛七八判断白莲仙尊大白天应该不会现身于公众之下,由于这里有澎湃的信仰之力,有助于它功力的恢复,应该不会跑的太远。于是两口子如游客一般,直接从后山人烟稀少处去寻找。由于到了下午,大多是下山而鲜有上山的游客,为了怕引起路人的怀疑,所以两人专挑僻静的小路而走。
牛七八一边走一边放开神识,但凡有灵气波动的地方,都逃不过他的神识扫描,除了有几处经久不散的阴气之外,并未有发现其它的异常。等天色渐渐暗了下来的时候,赵亚洲打来电话,说他和高副局长已经到了。牛七八稍一思索,便告诉两人自己在后面的山上,让他们不必上山,只要关注到红螺寺里的动静便成,有情况随时联系。
牛七八找了一处比较高的地方,和龙九两人背靠背盘腿坐下,一来可以休息;二来可以专心的感受周边的动静。其实,牛七八哪里能料到,他足下不远处便是王某某的自戕之处,而且这天夜里也恰恰是王某某的忌日,事情就是这么的不巧不成书。
王某某是自戕而死,也就是说使用的现代火药的冲击力,直接用子弹头掀翻了自己的天灵盖,按道理这种死法的人,也是不能转世投胎的,从阴司的律法而言,这种死法比吊死鬼不能投胎还要惨。由于位置偏僻,每年的忌日他也会和其它孤魂野鬼一样,重复当初自戕的那一幕。
果然,还不到半夜时分,那个喜欢穿呢子大衣的王某某,手拿六四式手枪的阴魂便出现了,由于生前不想死,又受到权势胁迫的缘故,每开一次枪,大喊一声“我不想死!”阴气的聚集又加上空气的波动,王某某这个阴魂的举动被牛七八两口子看的真真切切,牛七八也着实没想到,自己还能看到现代人用火器自戕的一面,只不过巨大冲击力,让这个家伙红的白的混合在一起,让人看着极度的恶心。
这种事情对牛七八而言是妥妥的闲事,管也可以不管也可以,管的话也很简单,超度一下就此了结,不管的话,只要再有一位在此自戕的人,他也因此有了替身而解脱。不过,法网恢恢疏而不漏,陈某某也早已到地府报到去了,这怨气早就该散了才是,估计是王某某去不成地府,所以怨气越积越深。
牛七八终究是修道之人,想想还是超度了他吧,正要伸手入怀,却听见一个笑声传来,牛七八一看,来人不是大牛是谁?当然,准确的说是白莲仙尊才对。踏破铁鞋无觅处,牛七八一喜,就要出声招呼,结果腰眼被龙九捏了一把,牛七八回头一看,只见龙九做了一个噤声的手势。
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