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第290章 自古得位之正莫过于大明（第2页）

他接着往下看，下一条消息与余杭内容相似，同样是当地发生的倒儒事件，只是这一次将地点，换成了四川绵阳。

一条接着一条消息。

朱标脸上笑容越发灿烂。

这一刻他仿佛真像杨宪所说，听到了全国各地的百姓们的高声呼喊。

朱标也终于明白为什么，对于这次变法，杨宪会如此的自信。

这一场战斗，他们与整个大明的百姓们站在一起，又怎么可能会输。

至于各地的官员，心中同样清楚，自己是在给谁当差。

京城，当街打砸店铺，殴打女店员重伤的读书人被重判，朝廷这边便已经给了明确的信号了。

其中一些人，趁着这一波风头，也在老百姓之中捞了不少的官声。

虽说是杨宪的介入，让这个时代生产力大大增加，为这次变法创造了合适的土壤。

可历朝历代，也唯有明朝，而且只有开国的洪武年与改革最为契合。

匹夫起事，无凭借威炳之嫌，为民除暴，无预窥神器之意，自始皇以来，得国正者，莫过于明！

这句话简单来说，一是要草根出身，不能凭借政治地位和士族门阀然后夺取皇位；二是要满足为民除害，为百姓谋福，而不是一开始就想着当皇帝。

满足这两点的，也就是满足得国最正者的条件的，只有朱元璋，只有大明！

其实出身低微倒是没有什么可说的，无非就是卖惨，但是我们可以把第一条看做是是否得到过前朝恩惠。为什么士族门阀得位不正？因为他们都曾经做过前朝的官，前朝是有恩于他们的，他们就是叛乱，是忘恩负义。

在这个层面，其余任何朝代的帝王在朱元璋面前，都矮了一头。曹魏不行，从他祖宗开始开始就受汉朝之恩。司马家也不行，完全是借着曹魏发的家。

剩下的南北朝哪一个没有享过前朝的恩赐，然后是杨坚是北周大司马，李渊是太原太守，赵匡胤是后周检校太尉。

只有朱元璋，他不仅没有受过元朝的恩惠，而且元朝的暴政让他家破人散，元朝夺去了他的家庭，他的亲人。元朝压榨百姓，民分四等，民族矛盾尖锐。蒙古人无需劳动就可以享有汉族人和其他民族的所有财产，杀死人的唯一代价是赔偿一头驴；赋役沉重无比。

从这里来看他是真正的揭竿而起，是真正的民不畏死。从先天上他就与所有的官僚士大夫们不一样，士大夫是为了权利而争斗，为了霸权而反对。

其次，而朱元璋则是“驱除鞑虏，恢复中华”，从蒙元手中重夺汉家江山。在大败陈友谅，消灭张士诚，歼灭方国珍一统江南后。

朱元璋顺势提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，北进中原，推翻蒙古在中原九十八年的统治，我国再次回归到汉族建立的王朝的统治之下，同时收回丢失四百年的燕云十六州。

汉朝唯一弱于明的，便是他驱逐的并非外族。

从这里来说，自古得位之正，莫过于大明！

二十年前，百姓们相信朱元璋能够带着他们驱逐鞑虏。

二十年后，百姓们就同样相信朱元璋，相信大明的变法能够真正让他们过上无忧无虑的生活！

这是战与火之中锤炼出来的信任。

这也是为什么杨宪会说，没有比明更适合推动改革变法的朝代了。

因为这个朝代得民心。

是真正的民心所向。

这也是为什么后世伟人伟大的原因。

后世伟人不仅驱逐外族，拯救华夏，更为重要的是他不仅站在老百姓的这边，简直可以说是老百姓的化身。

在这一点上，老朱虽然同样心系百姓，喊出“朕与百姓共天下，非与士大夫共天下！”这种振聋发的声音。

可终究还是太过执着与小家，即他朱家人了。

在他心中，朱家人还是凌驾于一切之上的，这一点从他对他那几个为非作歹的儿子的处理就可以看出。

这也是为什么，杨宪认为自己迟早有一天会和朱元璋分道扬镳的原因。

不过这是用跳出时代的目光去注视，去要求。

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