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第七百零七章 所谓的元婴（第1页）

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当然，万千世界，生灵无尽，修炼之途自然也是浩如繁星，大道万千，各衷一途，殊途同归而已。能让修炼少出偏差，直至大成之境的方法，即为好方法。修炼之法，不外

就是帮助修炼者吸取、导引、淬练天地能量，化为已用，同时扩充筋脉，锤炼肉体，直至大成！

差异只是在应用天地能量的方式不一样罢了，自然在施展之后，所表现出来的效果也自不相同，有的注重攻击，有的能产生医治之效等等。”圣师有些虚弱的道。

见圣师分身渐趋虚弱，江北心下甚感戚戚，殊为不舍。抬头处，见圣师仍在耐心等待，好为自己解惑释疑，心头感动莫名，稍稍平静了一下激荡的心湖，便含着眼泪，抓紧时

间问道：“师父，那修炼的精髓是修什么呢？道家所谓的元婴又是什么？”

圣师略作沉思，便道：“人们常说修真贵在修心，确有其理。修心，就是在修境界、修意志、修真灵。若将身比作斧，则心即为驭斧之技，而境界和意志则决定着用斧之境界

和成就，就像人人都能用斧，但未必人人都能成为木匠、宗师！

而这一切，无论是身体、内心还是意志，都归于真灵即灵魂统领！灵魂无有，一切成空！真灵修成，一切皆成。甚至可脱离躯体而存在！但躯体离开灵魂，则如废柴，朽然无

用矣！

而道家所谓的元婴，在我看来，是一种没有办法的办法。世人都道修仙难，其实难就难在如何摆脱桎梏，脱变升华，达到身体彻底能量化，从而身合天地，永亘存在！天地父

母造化给了我们身体，对于常人自身来说，是最契合、最完美的，但对修仙者来说，如果没有一种很好的修炼方法来完善和能量化我们这付身体，使身体同我们的心灵元神一起脱

变，到最后，反而会成为我们进化到另一个层次的桎梏！

同时，这个与生俱来的躯体，即便是修仙者，不到一定程度，也是没法摆脱其局限的。所以，在修仙中自一开始，便产生了两种不同的论调，一种认为，身体发肤，来自父母

恩赐，是上天给予自己的最好的礼物，是不可废弃的，所以，花了无数代人的摸索，形成了一派以修炼自身而至大道的修仙流派，他们每天所做的事情就是通过筋脉血气流转，引

天地元气入体，炼化后一点一点的去充实自身，使自身慢慢由内而外能量化，从而得成大道，内身成圣，破碎虚空，升仙而去。

这一派的优点是，修成以后，身坚似铁，实力强大，与同境界的其它修仙流派相比，强过数筹不止。所以，起初一度成为了主流的修炼方法，受到大多数人的追捧。常人所说

的什么‘以武入道’、‘萨提大道’等，便属这个流派，当然，说到这里，你也可以看出，我们所修炼的流派，便属这个流派。”

听到这里，江北不禁心下大喜，听师傅这样说来，我们所修炼的这一流派的人出去岂不是牛得没边了，在同境界的修仙者中，完全可以橫着走，即便越界挑战挑战，也不是小

菜一碟了？

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