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第6章孤山与百慕大三角（第2页）

殷历问若溪：“我们还能进入昆仑墟吗？”

若溪说：“殷，它已经毁灭消失了。”

昆仑墟的毁灭和消失是殷历亲目所睹的。按常理来推断，它是不可能再存在。但是，一切都具有无形的反常现象，超乎常理。我们的＂旅行经历＂就说明，皆有可能。所以，殷历始终坚信昆仑墟仍然存在，并没有毁灭，而是短暂的隐身到了某个空间里继续它的存在。

若溪见殷历内心浮躁不安，便安慰殷历说：“几年都等下来了，这几个月应该能等下去的！”

若溪说：“如果能稳控住四维空间与掌握的了时间轴，想再次回到天堂空间不是没有那个可能。”

若溪的话，又一次燃起了殷历那毫无信心的希望，这些年来，她并没有空着闲，除了耗费巨资在极力研制同等同质材料来修复九黎，还研究了穿越时空的诸多问题。

他们经过六年来的反复探索研究，发现，穿越时空，不是天方夜谭，也不是小说家们虚构的故事。若溪告诉了殷历一些本人似知而不懂的时空说。

所谓的四维空间就是时空的概念。简单地说，我们的宇宙是由时间和空间构成。

时与空的关系，是在空间的架构上比普通三维空间的长宽高三条轴外又多了一条时间轴，而这条时间的轴是一条虚值的轴。

我国的八卦图的现象就是多维空间运动规律。

听到这里，殷历犯懵了，满脑子的雾水。

后来在若溪的指引下，跳跃式拜读了爱因斯坦的著作《相对论》。跟随若溪的讲解思维下，半解《相对论》中的一些常见的＂名词＂定义与由来。

爱因斯坦著作《相对论》是关于时空和引力的理论，更是时空理论的基本理论，可以定义为四维空间论，其中，一维二维还是三四维中的＂维＂是方向之意。

时空观的基本假设是物理定律上参照物的选择无关的相对性原理。

这样说，比如一维是由一个方向确立的直线模式，具有单向性。

由两个方向确立的平面模式，具有双向性的，便是二维空间说。

三维空间呈立体性，由长宽高三个维度所构成，说白点，三维就是前后上下左右构成的空间。

四维的空间呈时空流动性，被四个维度共同构建和确立。

如果掌握住了以上原理构造，我们很有可能再次回到那个空间里。说句夸张的话，过去的世界里任何时代，甚至消失已久的空间，我们都能涉入，来去自如选择。

若溪说的相当详细，然而，殷历觉得科学远比文学难懂，更加深不可测。

兰博基尼泊尔森教授在探索孤山腹内地下空间，也是参照了《相对论》中的理论而进行的。

他们发现了老祖先在孤山腹内地下海洋中留下了这种多维空间运动规律。

除了宇宙飞船九黎墟能够游刃有余其间，凭借目前的科技认知能力与水平，连进入其中的大门都摸索不到。

兰博教授等人借用当代最先进的海上航行工具，始终越不出雷池半步。

于是，若溪与兰博教授将团队分成了几个科研单位，布置了不同的任务。其中一支探索队伍，在大西洋有了惊人的发现，大西洋与孤山腹内的地下海洋可能是相通的。其入口则在位于北纬三十度的百慕大三角。因为上次九黎墟就是从百慕大三角洲逃脱危险的。

从若溪口中殷历得知，未来几天，启动宇宙飞船九黎墟后，想从百慕大三角洲地下入口进入地下更广阔的海洋世界。

百慕大三角洲地区的传闻，早已耳熟能详，或许正因为它给世人一副不可靠近的印象，才隐藏着不可告知的神奇秘密。

听完若溪一番话后，殷历发现自己并不关心这次航行是否行得通，只在乎能否回到过去的时空里，再见吉光。

开始心急起来。

仿佛等不了那么长的时间。

因为他还是太想念吉光了。

怕她一个人在某个空间里吃尽苦头。

一想到吉光在某个时空里受尽磨难，殷历就迫不及待地想去找她。

殷历相信她并没有消失，仍活在某个空间里。

他们还会相遇并相见。

所以，非常期待即将到来的远行。

殷历记得，若溪归来之后的次日，是他给老陈交稿的日子。

距离2012年12月21日那天，还有四五个月多。

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