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第四百八十九章 大将彭越（第1页）

青云山就像一个种啥长啥的肥沃土壤。

就算一件凡物在青云山，也会被独特的灵机洗礼，被浓郁的天地灵气滋养，更别说自己留下剑道感悟，金行主亲自凝聚的剑碑了。

当然，这些虽然神奇，但对他来说不重要。

重要的是剑碑上的剑道感悟，因自己是源头之一的原故，自己看到的剑碑和其他人看到的截然不同。

有无数的感悟像是具象化了一样，一个个身影挥舞着剑法，万流归宗的凝聚在了自己的神魂中。

吕洞宾他悟了。

也不知道他悟的什么，总之那次之后他开创出了人间剑道。

之前他的剑道都是建立在界域的支撑上的，等于系统来自界域，一旦界域抽掉了系统，他的道法修为都会消失。

而这次所开创的剑道，是人间大天地的新系统。

当然也不对，是玄黄组建的新系统。

不过，好就好在玄黄这个新系统是学习的天地，非界域那种局限性。

可以无缝转接到人间天地中。

从这里也可以看得出，界域虽然孕育了神圣，看似还对神圣没有太大的约束力。

但最核心的底层却是界域意识的，也算是掌控了神圣。

或者说两者彼此成就相互成长，界域给神圣生命和修行的智慧，反过来界域靠神圣的智慧来反哺自身成长。

可一旦超脱出来了就天地宽了。

那一刻，吕洞宾就是这样的感觉。

虽贵为神圣，身份高贵，可终归是受到拘束的，超脱出来后，顿时感觉天地宽。

这些修士汇聚的剑道感悟，加上他自身的顿悟成果，剑道凝聚真分身，让他和左丘明一样，顿成二阶通玄。

简单说一下，这些神圣也遵循修士的称呼，一阶玄变，二阶通玄，三阶洞玄。

既然已经入世，世间最强的体系就是真修，自然要入乡随俗，按照修士的称呼来定义自己的层次。

左丘明凝聚的是运种，性命双修外加至宝加持。

吕洞宾不一样，他凝聚的是金丹，同样是开辟内丹田，但三大体系凝聚的是道树，他凝聚的是金丹。

这是和三大体系修士的区别。

二阶的吕洞宾是难以战胜同样二阶的真修的。

概因他的法也就上等的层次，而修士学的玄黄无敌法，这中间还有巅峰法的鸿沟呢。

强如左丘明和吕洞宾，哪怕一个运道凝聚，一个剑道凝聚分身，一样没有创出巅峰法，更别说无敌法了。

不过他们已经很满意了，起码比那些神圣道友先走了一步。

法到了高等层次已经可以了，巅峰虽好但不可强求。

至于无敌法，看看就行，只要自己把自己的高等法全部施展出来，不比他们差多少。

他们是这样认为的。

之所以这么认为不是纯自大的自我理解，是真的找过二阶真修交手的。

交手的结果虽然自己输了，但真没差多少。

比如他找的人是孙辉。

孙辉当时也很懵，为什么自己的无敌法和吕洞宾道友的高等法，没自己想的那样差距呢？

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