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第266章仓央嘉措（第1页）

看到西日光殿，陈思佳幽幽地说：“怪不得daii五世建了这个殿，他公德无量立了快无字碑！云天，五世后面就是六世，而六世就是仓央嘉措，仓央嘉措这个多情种是怎么接替五世的？”

“这个嘛，还真有个传说。”我略加思索了一会说，“五世dai晚年专心佛教经典的研究和著述，不太过问政事，一切事宜委托给知识丰富、办事干练的桑结嘉措管理。当时桑结嘉措威望不高，难以服众，dai便把手掌沾满金汁，按了掌印，表示请桑结嘉措代他行事，全体僧俗均应唯他之命是从，这就是我们刚才看到的那个掌印。当时的面比较复杂，五世dai圆寂后，桑结嘉措隐瞒了他的死讯，密不发丧15年。1685年桑结嘉措听到仓央嘉措幼童不凡的故事，派专人前去查访。仓央嘉措确实很聪明，被认为是五世dai的转世，桑结嘉措将他秘密接到浪卡子宗寄养在那里由班禅负责进行教育和培养。在五世dai丧事正式公布的同时，桑结嘉措宣布五世dai的转世灵童早已找到，并已按宗教规程进行供养。1697年将仓央嘉措被迎到布达拉宫，宣布为六世dai。仓央嘉措十五岁入宫，自由自在惯了的他无法终日待在这阴暗而空寂的殿里，于是就偷偷地溜出去玩。他在八廓街处认识了一位美丽的少女名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒；仓央嘉措和她相知相爱，如胶似漆。可后来达娃卓玛还是被处死了，仓央嘉措为达娃卓玛写下这样的诗句：“在那东方山顶升起皎洁月亮玛吉阿米的面容渐渐浮现心上”；玛吉阿米在藏语里是未婚的少女之意。”

陈思佳听完后长长地叹了口气：“唉，一位宗教领袖因为爱情成了诗人，可他最终还是失去了自己的爱人，为此，仓央嘉措短暂一生在凄苦孤独中度过，虽然才活了23岁，可他为人类留下了许多绝世佳作，也不枉他短暂的23岁的人生。虽然这个爱情故事有点凄美，可我感觉很伟大！为了爱情，为了自己所喜欢的东西，敢于反抗，真了不起！”

“是啊，他为自己的爱情付出了沉重的代价，是历届dai喇嘛中唯一一位被中央政府正式下令废除的dai！同时也成为了统治阶级争权夺利的牺牲品。在押解的途中，最后在青海神秘消失，结局如其诗句一样凄美迷离……”我也很感叹地说。

“云天，我听说仓央嘉措的死因是一个永远的迷：有传说仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖也有传说仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；再有传说仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；更以后传说好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。他的归属究竟是怎样养，有没有一个确切的定论？”听我说仓央嘉措说在押解途中神秘消失，陈思佳很好奇的问。

我淡淡地说：“绝我的了解，也是最广为流传的一种说法，也就是‘密传’《琵琶音》的说法。‘于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。’‘次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。

“据近年来的考古发现证实，仓央嘉措在内蒙阿拉善地区弘法利生，最后圆寂于此。腾格里沙漠中的承庆寺（六世dai的圆寂地）、昭化寺（法体停放地）和贺兰山广宗寺（真身舍利存入处）就见证了仓央嘉措这一段生命历程。

“仓央嘉措于乾隆十一年（1746）5月8日坐化，年64岁。乾隆二十二年（1757年）仓央嘉措的弟子阿旺多尔济依照师父生前的意旨在贺兰山中修造广宗寺，寺内供奉着六世dai灵塔（六世dai肉身）。

乾隆二十五年（1760年），清廷为该寺赐名‘广宗寺’，授予镌有藏满蒙汉四种文字寺名的乾隆御笔金匾。此匾的落款为‘大清乾隆岁次闰八月十六日’，从此南寺有了这个正式名称。”

大家都听得津津有味，好像我说的才是真的一样。

其实关于仓央嘉措，真是一个迷，具体那个是真的那个是假的，根本就没有个定论。

不过不管哪一种传说，都不影响他的绝世人生！

游览完白宫，我们又去参观红宫。

红宫是供奉佛神和举行宗教仪式的地方，主体建筑是dai喇嘛的灵塔和各类佛堂。

我们看见宫内共有8座灵塔，以五世dai喇嘛和十三世dai喇嘛的灵塔最为豪华。

十三世dai喇嘛土登嘉措的灵塔可以与五世dai喇嘛灵塔殿的规模相提并论。

该殿1934年动工，三年后竣工，塔高14米，形制与其它灵塔相似，塔身用590公斤纯金皮包覆，錾刻有精美图案，镶嵌有相当于所耗黄金十倍价值的奇珠异宝。

灵塔前面陈设的一座坛城（藏语叫曼扎）是用金丝将20万颗珍珠和珊瑚串缀而成的。