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尧慕林摇摇头,转身抱住女友,看着她楚楚可怜的眼睛,微笑道:“可是我还是想去试一下。如果可以给他治好,那对于华夏人民,对于中医,将是一个里程碑的跨越。如果华夏的中医都各自打扫门前雪的话,那中医就真的没落了。”
仇胜楠知道男友的脾气,只要认定的事情,就会去做,叹了一口气,道:“好吧!我支持你。但是你要答应我,一旦发现不对劲,立刻收手,不要勉强,好吗?”
“好!我答应你。”尧慕林伸手在女友的脸蛋上轻轻的捏了一下,坐到书桌前看起爷爷那本医书起来。
根据自己昨晚的想法,初步是取得了效果。
这莫等闲有强烈的求生欲,加上能够喝药下腹,这就能让药物在身体里面运行。
只要运行,那么就有机会。
虽然他是肺癌晚期,虽然他身形枯槁,但是尧慕林相信,自己会有办法的。
但同时也为了莫等闲感到惋惜。
实际上,华夏这样的人,这样的病不在少数。
很多癌症初期的病人,本来是可以通过中医治疗好的。
但是这个癌症,如果患上了,基本上就被判了死刑。
在经济和心情以及家庭多方面的原因下,许多人最终没有挺过来。
曾经也有一个病例,一个三十二岁的年轻人得了胃癌,还只是初期。在了解了胃癌的最终走向后,这个上有老下有小的年轻人选择了放弃治疗,把所有的积蓄留给了年幼的孩子,自己走向了生命的终点。
这则消息,让尧慕林唏嘘不已。
华夏人从骨子里是充满了感情,并且很多愁善感的。心情的好坏,很多时候可以直接预示着疾病的走向。
而中医,自古以来就有中药搭配情志疗法的说法。
并且能够熟练的运用五行学说,采用取类比象的方法,将人体归纳为心肝脾肺肾五大体系,根据喜怒忧思悲恐惊的不同特点,而将其具体归纳为某一脏的生理功能,即五脏生五志,其中喜(惊)为心之志,怒为肝之志,思为脾之志,悲(忧)为肺之志,恐为肾之志。当发生突发、强烈或持久的情志失调情况时,便也首先损伤有关的脏腑,也就是喜(惊)伤心、怒伤肝、思伤脾、悲(忧)伤肺、恐伤肾。
比如喜伤心,而恐胜喜。清代《冷庐医话》中,说到一江南书生在京考中状元,因过于高兴而发狂,大笑不止。
一位名医看后对他说:“你的病治不好了,不过十天就会死的,赶快回家吧,迟了就来不及了。你回家路过镇江时,一定要找一位何医生再给你看看病。”同时写了一封信,让他面呈那位何医生。
书生到了镇江,果然病就好了。医生的信中写有这样的话:这位书生“因喜极而狂,喜则心窍开张,不可复合,非药石之所能治。故以危言惧之以死,令其惊恐忧郁,则心窍闭,到镇江当已愈矣”。
这是以恐胜喜的典型病例,因为喜为心志,恐为肾志,在五行中,心属火,肾属水,水能够克火,所以可用肾之志恐,来治疗心之志喜导致的疾病。医生也正是给状元造成病重将死的假象,以恐而治愈了他的“喜”病。
再比如,在新白娘子传奇里面,关于张玉堂的生病,以及他母亲的尸厥症,都是在许仙的情志疗法的前提下,再配合中药的治疗完成的。
虽然白娘娘的法术让许仙的治病更加的锦上添花,但是情志疗法在中医上的地位是不容忽视的。看小说,来小燕文学,关闭阅读模式,体验高速阅读!
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