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第18课 承认糟糕的现实并不有损自己的品格（第2页）

总编收到小女孩的来信，看了以后心里十分难过。可是他也不知道该如何回答这一个问题。就在第二天，一位朋友邀请他参加了一场婚礼。就在这场婚礼上，总编找到了问题的答案。

事情的经过是这样的：牧师主持订婚仪式，新娘和新郎开始互赠戒指，或许是他们太激动了，两人都阴差阳错地把戒指戴在了对方的右手上。旁边的牧师看见了，幽默地插了一句：“右手已经够完美了，我想你们还是用它来装扮左手吧！”

牧师的话让总编觉得眼前一亮，他想：“右手本来已经非常完美了，没有必要再用饰物装点右手了。同样，那些有美德的人，之所以常常被大家忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗？”总编终于找到了小女孩要的答案：上帝让右手成为右手，就是对右手的最高奖赏；同样，上帝让好孩子成为好孩子，也就是对好孩子的最高奖赏。

总编发现这一真理后，兴奋不已，当天晚上立即给小女孩回了一封信。他在信中安慰小女孩说：“你不要烦恼，不要忧愁，上帝让你成为一个好孩子，就是对你的最高奖赏！”

如果你抱着“我帮你一寸，你要还我一尺”的心态，若最后你帮助过的人达不到你的要求，你可能会心理不平衡。最好的办法就是在我们做了一件好事之后，不要寻求什么名声或者回报，而是应该要继续做另一件好事。

做了一件好事之后，不吹嘘自己的高尚，不企求他人的赞美，只是默默地沿着自己的生活轨道继续前进，尽其所能地接着做另一件好事，这样的做法才符合人的本性。

对于一个认真履行自己职责的人来说，无论是冻馁还是饱暖，嗜睡还是振作，被人指责还是被人赞扬，垂死还是做别的什么事情，都毫无差别。在他们眼里，这些只是一个人从生到死必定要经历的活动。

世上有许多事情是我们无法控制的，但我们至少可以控制自己的行为。不管别人怎么样，不考虑付出与回报的正负比，我们只要做好手头的事情就够了。如果在做事之前，就先想要得到，这是斤斤计较的做法，是一种贪婪、自私的哲学，只会对参与者产生伤害。

一位老人和他的小孙子住在肯塔基西部的农场。每天早上，老人都坐在厨房的桌边读《圣经》。一天，他的孙子问道：“爷爷，我试着像你一样读《圣经》，但是我不懂得《圣经》里面的意思。我好不容易理解了一点儿，可是我一合上书便又立刻忘记了。这样读《圣经》能有什么收获呢？”老人安静地将一些煤投入火炉。然后说道：“用这个装煤的篮子去河里打一篮子水回来。”

孩子照做了，可是篮子里的水在他回来之前就已经漏完了。孩子一脸不解地望着爷爷。老人看看他手里的空篮子，微笑着说：“你应该跑快一点儿。”说完让孩子再试一次。

这一次，孩子加快了速度。但是篮子里的水依然在他回来之前就漏光了。他对爷爷说道：“用篮子打水是不可能的。”说完，他去房间里拿了一个水桶。老人说：“我不是需要一桶水，而是需要一篮子水。你能行的，你只是没有尽全力。”接着，他来到屋外，看着孩子再试一次。

现在，孩子已经知道用篮子盛水是行不通的。尽管他跑得飞快，但是，当他跑到老人面前的时候，篮子里的水还是漏光了。孩子喘着气说：“爷爷，你看，这根本没用。”

“你真的认为这一点儿用处都没有吗？”老人笑着说，“你看看这篮子。”孩子看了看篮子，发现它与先前相比的确有了变化。篮子十分干净，已经没有煤灰沾在篮子上面了。“孩子，这和你读《圣经》一样，你可能什么也没记住，但是，在你读《圣经》的时候，它依然在影响着你，净化着你的心灵。”

行善的最大作用，也就在于净化了自己的心灵，除此之外，一切别人荣誉和金钱上的回报都是一种贪婪。

有一个人，当他为另一个人做了一件好事，就准备把它作为一种施惠记到他的账上。还有一个人不准备这样做，但还是在心里把这个人看做是他的受惠者，而且他记着他做了的事情。第三个人在某种程度上甚至不知道他所做的，他就像一株生产葡萄的葡萄藤一样，在它一旦结出它应有的果实以后就不寻求更多的东西。

当我们成为第三个人，我们就找到了灵魂最安适的归宿。

126.追求口头上的美德，只会让美德远离我们

但丁说：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”而在我们的成长中，父母老师又教导我们：人应该行善，但并不是为了谋求好“美德”的名声或者迎合别人，而是发自内心的意愿，这种愿意也是自己做人的本分。

在我们成长的路上，无论安逸舒畅还是艰难险阻，都要自始至终保持自己的德行。向前合乎神意，退后合乎人道。这样上帝才能保佑他，他才能受到世人的尊敬，名声自然显扬，光荣利禄自然来到。一切都是一种顺乎其道的安排。

真与假是无法掩饰的，褒扬及贬斥不能任意扭曲。而总有一些人，却内藏心机，被世俗纠缠；也许你会觉得他们忠厚而老实，其实他们心怀诡诈。听到人家对他的赞美，就十分惊喜而且更加自我矫饰；一旦被人怨责了，就立即丧失行善的心。一旦失去好名声或地位时，就往往多有所怨恨而陷害好人。这个世界上，永远有雪亮的眼睛，上帝会在冥冥之中安排好一切，损人然后利己，这不过是给自己掘了一个陷阱。

人地位高低，不是固定不变的，都是自己招致的。只要舍弃一切的虚饰和做作，遵循真正的行善之道，不再主观专断，多观察别人的长处，就可以通达，没有什么会被蒙蔽；多些真心真意为他人设想，远离刻意和虚伪，该得到的自然会让你得到。

黄昏时刻，有一个人在森林中迷了路。天色渐暗，黑幕即将笼罩。只要一步走错，就有掉入深坑、陷入泥沼或者落入野兽口中的危险。突然间，眼前出现一个流浪汉，他不禁欢喜，上前探路。这个陌生的流浪汉很友善地答应帮助他。走呀走，他发现这个陌生人和他一样的迷茫。于是他失望地离开了这个迷途的陌生伙伴。

不久，他碰上了第二个陌生人，这人肯定地说自己拥有能够逃出森林的精确地图，他就跟随这个人走，终于发现这是一个自欺欺人的人，他的地图只不过是他自我欺骗情绪的产物而已。于是他陷入绝望之中，漫无目的地走着，一路的惊慌和失误，使他由彷徨、失落而变得恐惧。无意间，他把手插入口袋，找到了一张正确的地图。

他若有所悟地笑了：原来它始终在这里，在自己身上寻找就行了。从前他忙着询问别人，反而忽略了最重要的事——在自己身上寻找。

你只需要做自己该做的，自然而轻松地把手伸进自己的口袋，就可以找到你需要的那张地图，而不是在别人身上。同样，要得到美德，只要做一切该做的，自然而然就能得到，它没有想象中的那么远、那么高不可攀，它就在离你最近的地方，只是需要你用心去采撷。

不管是语善、视善还是行善，都是在讲做人做事要摒弃私欲、内心明澈，拥有一颗平常心，多为他人着想，善为他人作“嫁衣”，为什么我们要一门心思地去找那颗“钻石”、那张“地图”，其实这些东西都是自然而然的产物，它隐藏在我们身上的某个地方，时候到了，它自然会出现，你要做的就是为更好地开发你的“钻石”，为实现自己的理想付出辛劳。扪心自问，无愧于人，无愧于己，无愧于心，虽然时有劳累在身的感觉，但是内心会时时有一种温暖在生成。只要你不懈地挖掘自己的钻石宝藏，你就能够做好你想做的一切，你才能够成为自己生活的主宰。遵循本性，不可以雕琢，不仅仅是一种境界、一种智慧，该得到的也能得到。

127.懂得感恩的人拒绝抱怨

我们曾经在感恩节的晚餐桌前表达过无数的感谢，但是你是否感谢过上帝没有使你成为一只火鸡？

感恩节前，波士顿一家幼儿园的老师在课堂上给孩子们提了一个问题。

“感恩节快到了，孩子们，你们可不可以告诉我，你们将要感谢什么呢？”老师让孩子们思考了一会儿，然后开始点名。

“琳达，你要感谢什么？”

“我的妈妈天天很早起来给我做早饭，我想，我在感恩节那天一定要感谢她。”

“嗯，不错。彼得，你呢？”

“我的爸爸今年教会了我打棒球，所以我特别想感谢他。”

“嗯，能打棒球了，很好！玛丽。”

“无论是上学还是放学，学校的守门人总是微笑地看着我们来来往往。虽然她自己很孤单，没有多少人关心她，但她却把关怀的微笑送给我们每一个孩子。我要在感恩节那天给她送一束花。”

“很好！杰克，轮到你了。”老师微笑地看着前排的小男孩。

“我们每年感恩节都要吃火鸡，大大的火鸡，肥肥的火鸡，大家见着都非常爱吃。我们只是大口大口地吃火鸡，却从不想一想火鸡是多么的可怜。感恩节那天，会有多少只火鸡被杀掉呀……”

“能不能简短一些？我觉得你跑题了，杰克。”

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