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第60章圣人之道无异于百姓之日用（第3页）

“黄先生在文坛纵横，堪称北方之魁首，无人不知无人不晓，南方的士子虽然多，但是，却多为年轻之辈，哪里有老先生的妙笔生花，浑然天成。”

“毕竟经历丰富，观点老辣。”

“那司家八岁神童和韩家女夫子倒是输得其所。”

这时候，却又有一股冲天的文运而起，化作顶天立地的神柱。

在天空中有狂风呼啸，大雨倾盆。

方洪儒长袖一扫，贡院上空有一层的灵气护幕遮挡。

而在贡院附近意欲汲取士子气运的妖魔尽皆惨叫，连忙遁走。

这一切，皆是一位少年笔下文章所致。

方洪儒可是知道，除却日月环身、台榭神山、五岳摇和沧海现之外，还有一文运极盛的奇景，自当是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

而面前这名少年，文章之意境，文运之昌盛，堪比屈原大夫的日月环身。

原本得意洋洋，本是将状元视为囊中之物的司家神童，震惊至极。

成名数十年黄东升惊异无比，在他而言，能够有文运现身的便是司家的神童和韩家的女夫子，却没有想到，还有位无名少年。

韩妙竹妙目含笑：“我得不到状元，你们两个也别想得到！”

“哈哈！”

“南北两位大儒，竟然被未满二十岁的少年在会考上打败，哈哈！”

只见魏木文章中的第一句：圣人之道，无异于百姓之日用。凡有异者，皆是异端。

铁钩银画，犹如斧钺劈凿。

……

臣伏读圣策，有以见陛下拳拳以民生冻馁流离为忧，以足衣足食为急。

今夫匹夫之心，可形于一家。千乘之心，可形于一国。何者？以一家一国固吾属也。

恃吾耕蚕之具素修而无所耗，则虽有水旱虫蝗而无所害。臣闻有道之国，天不能灾，地不能阨，夷狄盗贼不能困，以恒职修而本业固，仓廪实而备御先也。

臣闻立国有三计：有万世不易之计；有终岁应办之计；有因时苟且之计。

……

且夫均天下之田，然后可以责天下之耕。

此天下之所以长坐于困乏，而志士至今愤惋而叹息者也。

其所谓游惰之病二者，一曰游民，一曰异端。游民众则力本者少，异端盛则务农者稀。夫民所以乐于游惰者何也?盖起于不均不平之横征，病于豪强之兼并。且夫均天下之田，然后可以责天下之耕。

……

臣是以欲于此辈一澄且汰焉。其所以去冗滥而宽民赐者不少也。

端身以率物，节己而居俭，窃见天下之大，民物之众，九州四海之贡，尺帛粒米之赋，山林川泽之税，日夜合杂以输太仓，可谓盛矣。

……

兴办学院，以授神通而于百姓之日用，则物阜民丰。

陛下之所以以求治国篇章，故欲治大同盛世，敢略尽其私忧过计之辞。衷情所激，诚不知其言之犹有所惮，亦不知其言之犹有所隐。惟陛下宽其狂易，谅其朴直，而一赐览之，天下幸甚。臣谨对。

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