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第二百九十六章 道生一（第2页）

无崖子道：“若非得他指教，我也不曾领会得这医道的最高境界。”

此话一出，不止是薛慕华感到大吃一惊，连李不负自己都觉得惊讶。

“我？我何时指教过什么医道？”

李不负常在江湖行走，自然也懂得一些基本的医术常识，但若是与薛慕华，无崖子这等人物的医术比较起来，那恐怕是天壤之别了。

他更不可能去指教无崖子的医道。

而无崖子道：“你虽未开口说，但你那门神奇的‘神照心法’却已告诉我得明明白白，怎能不算你的指教？”

他这样一说，李不负来了兴趣，问道：“神照心法究竟告诉了你什么？”

薛慕华也很好奇。

当初在聚贤庄时，他见识过李不负的神照功：阿朱受了大金刚拳力，本来重伤垂危，奄奄一息，不过得了神照真气一渡，便立刻伤势回转，气色变佳。

这也曾让薛慕华惊为天人。

可他只认为那是真气之妙用，却没有思索过其中到底蕴含着什么医理。

他方念及此，无崖子已道：“这神照真气用来疗伤，实是妙中之妙，世所罕见。也不知是哪一位了不起的前辈创下此功，传于弟子，德泽后世。”

李不负心中暗道：创下神照功的人倒未必是你的前辈，也许还是你的晚辈。

无崖子接着道：“这神照真气中所蕴含的医道实是已至巅峰。寻常医道，讲究的是脏属五行，气分阴阳，虚则补之，实则驱之。以金克木，以木压土，以土制水，以水灭火，以火烧金，个中又有相生相侮之道，阴阳又需互相制约平衡，这些想必二位都十分清楚，我也不必多说了。”

薛慕华细听不言。

“只是这阴阳五行，又是从何而生，从何而起，阴阳五行之源头又在何处？《老子》中云：‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。人生于万物之间，感万物之气而病，我等以万物之五行阴阳属性而制，那本也是循法而动，以理而医。”

无崖子放慢了语气，说道：“可神照真气，却不以阴阳五行而论，反而直指在了‘一’上。神照真气一旦入体，激发的是人体最深层的那一股先天活力，那正是‘道生一，一生二，二生三’中的‘一’。”

李不负微微点头，若有所思。

“我们以‘万物’调理阴阳五行，神照真气却以‘一’贯穿全身。”

无崖子道：“照此而医，却不必讲究什么阴阳五行，相生相克之理。只消这神照真气一入体内，那么先天自转，道自平常，所以什么病痛，伤势，实虚，变化，自然也就迎刃而解了。”

“这实是世上一桩奇功！奇功！奇功！”

无崖子连连感慨不断，以三声“奇功”来赞《神照经》之神妙。

过了许久，才问薛慕华，道：“你听懂了么？”

薛慕华老实答道：“徒孙懂了一些，却未全懂。待徒孙回去再加思索，细细琢磨，想必能有所大进。”

无崖子道：“好，那你先回去吧。”

薛慕华犹豫片刻，退了两步，又说道：“师父他往西北而行，寻最难得的极品天山雪莲去了。他久久未归，应该不会出什么事吧？”

无崖子道：“你师父武功虽不甚高，但与那群武林俗辈比起来，那是远远胜过了。他去寻天山雪莲......”

他说到天山，似是想到了什么一样，言语竟不能续。

等他沉默许久，远方突有一个声音传来：“不聋不哑，却称天聋地哑；胸无江山图画，却敢称星河，真是谬极！”

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