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额。
其实这只是一个谬论。
三纲五常只是统治者统治被统治者的一个工具而已。
如果被统治者饿肚子吃不饱饭的时候,狗屁的‘三纲五常’,该造反还得造反。
同理。
如果统治阶级当中,出现了权臣把控朝政,还不是依然要谋朝篡位?!
所以“三纲五常”只是遮羞布而已,根本保护不了皇室和龙椅上的皇帝老儿。
皇帝老儿想要稳坐江山,一方面是要让老百姓安居乐业,另一方面则是手握大权,把握好平衡之道,不让一家独大。
这样就能够坐稳江山了。
要不然国外并没有“三纲五常”的束缚,为什么国外的王朝传承能够做到几百年,甚至上千年之久?!
一方面是因为国外‘血统论’,只有血统高贵的人才有机会染指皇位,这就让阶级固化,底层人民永远不会有翻身的机会。
另一方面则是因为文艺复兴和资本主义萌芽,让欧洲地区的经济、文化、对外扩张兴盛,所以有些国家的老百姓对推翻王室兴趣不大。
额。
也有将王室送上断头台的。
比如说法鸡和罗刹国。
但是这些都是因为外部战争失败,导致民愤。
如果是一直保持兴盛下去,这些国家的王朝自然不会中断。
但是华夏文明又不一样。
当年陈胜吴广振臂高呼“王侯将相、宁有种乎”这句口号的时候,华夏文明其实就从此抛弃论血统论了。
只要有实力,任何人都可以坐上皇位,任何人都可以出任大将军、出将入相。
就比如说东晋十六国时期的奴隶皇帝石勒,建立大明王朝的乞丐朱元璋等等。
如果是在欧洲或者其他地区,这二位怎么有可能染指皇位?!
所以叶瑾斟酌了一番之后,才十分认真的对老朱说道,“郭伯伯,您真觉得‘三纲五常”对皇室巩固皇位有作用?!”
老朱虽然依然保持着嗦粉的动作,但是他的大脑已经在飞速运转了。
作为乞丐出身的皇帝,又是造反起家,老朱打心眼里对三纲五常”嗤之以鼻。
要不然他就不会起兵造反了。
但是心里嗤之以鼻是一回事,嘴里得认呐。
要不然人人都不认三纲五常,自己还怎么统治天下?!
所以老朱抬起头来,对叶瑾说道,“有话就说,有屁就放。”
“是。”
叶瑾也将一瓣蒜拿在了手里。
咬了一口之后才说道,“三纲五常是儒家折腾出来的替统治阶级统治天下的一个工具,目的就是不管是谁坐稳了江山,儒家都能够分一杯羹。所以哪怕是异族占据了江山,儒家也能心安理得的加入进去。换句话说就是,这个三纲五常”就是一个连儒家都不相信的遮羞布而已。但是毕竟统治天下是需要秩序的,无规矩不成方圆,所以三纲五常”这一套伦理纲常,是有一定的积极意义的。”
“但是我们对‘三纲五常”这种伦理纲常是需要辩证去对待,而不是要将其作为圣旨一样高高挂起,不准亵渎。侄儿觉得皇室能够统治天下,最大的关键是合法性,比如说当今陛下起义军推翻了蒙元暴政,成为天下共主,自然就得到了天下人的爱戴,自然就具有合法性,然后利用‘三纲五常“来维持统治无可厚非。”
“其次则是皇室要掌握天下权柄,因为对有权有势之人来说,‘三纲五常算个屁,该谋朝篡位就篡,该起兵造反就造反。”
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