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907章 侍读学士（第1页）

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杨士奇呵呵一笑道：“陛下说的那时乱世，用人不拘一格，可如今我大明四海定一，一切都得按规矩来，对绝大多数的官员来说，他们按部就班，一步一步的往上熬，熬到了资历，熬到了人望，熬到了政绩，他们再一步一步的爬上来，吏部侍郎是高位，朝中不知多少人眼热，多少人梦寐以求能得到这个位置……？“说着呵呵一笑道：”所以，陛下让杨小弟年纪轻轻坐上这个位置，大家碍于皇帝的威严，或许不敢说什么，可多少有些非议，只怕非杨小弟所愿吧？“

朱瞻基露出了沉思的神色，这官场自有官场的规矩，只是他没想到这么复杂，他对杨峥除了欣赏之外，还有更深一层的用意，只想着让他做个高官，然后磨练下，没想到没有资历、没有人望、没有政绩还做不得高官，想了想道：“依杨爱卿看，朕该如何是好？“

杨士奇道：“杨小弟与兵事上颇有建树，神机营武臣一职倒也合适，这吏部侍郎，再进一步就是吏部尚书了，实在太显眼了。”

朱瞻基也意识到了，年纪轻轻身居如此高位，的确太显眼了，想了想道：“做个兵部侍郎如何？”

杨士奇呵呵一笑道：“陛下为什么一定要让杨小弟进入六部呢，依我看小兄弟性子懒散，六部乃是主管全国行政事务的最高机构。各部置尚书一人，总管本部政务，平日里政务繁多，未必适合杨小弟的性子，依我看陛下不如将他放在一个官职说大不大，说小不小的位置上，一来不至于被群臣忽略，二来也不至于太显眼，三来可以熬资历，熬人望的位置的，等将来小兄弟再立下些功勋，渐渐熬上了高位，想来也无人非议？”

朱瞻基眼里闪过一丝异色，心道：“父王与我当年为了这个位置，莫不是耐着性子苦苦熬出来的，太早得到的东西未必就是好东西？”点了点头道：“那杨爱卿的意思？”

杨士奇道：“我看杨小弟多智数，喜功名，凡天文、地理、兵法、水利、阴阳、方术之书，无不研究，尤其是诗词歌赋便是微臣也自叹不如，且见识独特，我看让他兼任太子侍读！为最妙？”

在中国古代，皇家非常重视接班人的培养，小太子或小皇子很小就要开始读书了，虽说是皇家贵子，但毕竟是小孩子，所以难免就会淘气、顽皮，这就有辱斯文，按礼是要受到责罚的，但他有可能是将来的皇上，老师不能骂他、打他，那还得批评教育，就只好训斥他身边的陪他们读书的人，以起到警醒皇子、太子的目的，这样的角色出力不讨好，所以后来就把这样的人或这样的差事叫做“陪太子读书”。也有以下的意思：太子一个人上学读书太闷太寂寞，也需要有同学做伴，所以皇室会为太子找一个人陪读，其目的不是要这个人学得多好，只是给太子做个伴而已，所以人们把充当陪衬的角色叫做“陪太子读书”。这样的官职通常也叫做“太子侍读”。官职不大，但日后的太子登基后，好处不少。所以一直为朝廷文武百官眼热。

一听“太子侍读“四个字，朱瞻基面上露出一丝痛苦之色，比起历史上其他皇帝，他的老婆不算太多，也不算太少，除皇后胡氏，孙贵妃外，还有吴贤妃，何贵妃，赵贤妃，吴惠妃、焦淑妃，曹敬妃，徐顺妃、袁丽妃，诸恭妃，李充妃，何成妃，郭嫔，郭爱，前前后后差不多有十五人，可自成亲以来，他没少辛苦，除了皇后胡氏生下了长女、永清公主，孙氏生下常德公主外并没有生下儿子，如今眼看孙氏、胡后年纪越来越大，让他不免着急了些，这才让赛哈智寻了杨峥，此时一听“太子侍读”不免有些心慌的感觉。

但身居帝位，喜怒不形于色还是能做到的，点了点头道：“太子侍读着实不错，只是朕还没太子，何来侍读，我看就让他做个侍读学士吧？”

杨士奇眼里闪过一丝异色，侍读学士品等为从四品。该官职主要配置于内阁或翰林院，任务为文史修撰，编修与检讨，其上为掌院学士。在这样的位置上，只要好好熬上几年，有了资历，日后想要升官还不是容易得很？再说了如今内阁有杨荣、杨溥、黄淮、金幼孜、陈山、张瑛、加上自己，差不多有七了，根本不需要什么配备人员，所以杨峥这个侍读学士还不得发放翰林院做事，哪里可是个鲤鱼跳龙门的地方？日后杨小弟的前途可不小啊？“

一旁的王振可是一脸的羡慕，这翰林院可是内阁入门人选啊，这个叫杨峥的年轻人好福气。

朱瞻基心里暗道：“看样子杨士奇是想让他日后进内阁啊，这样也好，如今朝中六部、内阁三公皆是老臣，虽说是忠心耿耿，可毕竟年老体衰，终究有老去的一天，到那时若没有几个年轻臣子给朕撑着这江山，可是大大的不妙，况且朕对他还给予了厚望，让他在哪里锻炼锻炼也不错？“

一番计较了朱瞻基点了点头道：“如此甚好，明日是官员旬休，杨爱卿辛苦一番，去给他通个气儿，要不然依他的性子，不知会做出什么举动来？“

杨士奇暗暗羡慕：“皇帝对杨小弟还真是好得没话说啊？“应了声道：”微臣明白？”

朱瞻基从鼻腔里嗯了声道：“既如此，杨爱卿去准备啊？“

杨士奇双手恭敬的举起了画卷，道了声谢便出了宫殿。

我国我国的假日制度始自西汉，晋代陆云在《请吴王观书启》中称：“孔子假期玩年，至于韦编三绝。”

三国孟康《汉书注》曰：“古者名吏休假曰告。”“汉律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得也。赐告者，病满三月当免。”告，也称急、宁和休假，这种假期一般说来都不固定。据史载，我国现在的“五日工制”就是从西汉开始。《汉书&#8226；郑当时传》载：“孝景时为太子舍人，每五日休沐。在这一天，官员们可以回家，这样看来汉朝的待遇还是不错的。

这种做法一直延续到了隋唐。不过到了唐代，延续了数百年的每五日休一天变成了每十日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最后一天休息。唐代永徽三年，国事频扰，朝廷改“五日休沐”为“十日休沐”，此即所谓的“旬休”。据王聘三《古今事务考》载：“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。”也就是从这个时候开始，官员工十天才能休息一天，也就是上旬、中旬、下旬各一天。这三天休息时间被称为“浣”，从此假日又有了“浣”的称谓。

这样，一年三十六旬可休三十六天。而且，相对于今天的请假，唐代请假要难得多。当时政府对于“旬休”规定颇为严格，凡三品以上官员，休假前要“告假”，假期满后要到衙门销假，是谓报到。否则，就要扣发一个月的俸禄，甚至罢官。

通常情况下，唐代以后，大多数政府官员们习惯于上午或整天都在官署里办公，傍晚才下班回家。对于京城内的官员而言，如果需要上朝，他们就要一大早先去上朝，然后才到自己的官署办公。而地方上的官员大部分都是和家眷住在一起，前面办公、后面居家。

因此，可以说，放假与不放假也都是一回事。但相对低级的官员，如幕僚，因为地位卑微，是没有官邸的，甚至得离家别子住在官署里或租屋而住。因此，节假日对于他们而言，就显得非常重要了。

宋代待遇稍微差点，但除这些常规假日外，法定的节假日更加丰富。元日（春节）、寒食、冬至各放假七日；天庆节（正月初三）、上元节、天圣节（皇帝母亲生日那天）、夏至、立春、人日、中和节、清明、七夕、末伏等也都放假。这样，一年的法定假日达到了七十四天，加上三十六天旬休日，共一百一十天，和现在的法定节假日总数非常接近。

当然，和今天不同的是，在伦理盛行的封建社会，基于人伦血缘和宗法观念，除了上面的法定节假日外，政府还出台了很多“人性化”的政策：父母住三千里外，每隔三年有三十日定省假（不含旅程）；在五百里外，则每隔五年有十五日的定省假。儿子行冠礼时有二天假期；儿女行婚礼时有九天假期。父母亲去世，解官戴孝三年（军职为一百天）；亲戚去世，根据关系远近设不等的假期。

可规矩一到了元朝，就大大改变了，元朝的鞑子身子强壮，似乎并不需要什么休息，一年只有十几天休息。

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