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第三十六章 佛门果位的本质（第2页）

佛门术法比想象的还要复杂繁琐，几乎找不到任何规律。

他根据佛气的性质，倒是意外创出一门古怪的禁卒法，可惜并不具备佛门果位的特殊性。

【涅佛法】

【由任青所创，修炼需要吸纳佛气后，身处污秽之地，直至血肉骨骼将佛气腐蚀，方可修成。】

涅佛法压根与佛门术法没有一点关系，掌握后各异化路线的能力都是以抵御佛气为主。

任青把涅佛法的副本交给宋宗无作参考，原本则放在储物的天宫“珍宝阁”里，不会流传出去。

珍宝阁有着各类稀奇古怪的材料术法，大多都有一定的危害性，会引起凡界的混乱。

由任青创造的术法，都是经过严加保密，除非成仙得道，否则是不打算拿出来传授了。

“唉……”

任青紧锁着眉头，迟迟找不到突破口不免有些心烦，便把意识投影到长生禁区内。

小雷音寺被佛气笼罩，灵感寺僧人已经彻底被假如来皈依，跟随佛陀菩萨念诵着经文。

寺庙里的各处能看到百只梦花所化的金甲虫，稍有佛气外泄，就会被吸收殆尽。

依靠坐鹿罗汉不断的产出佛气，盗取的佛气已经相当于天诡境，足以称得上海量。

任青注视着了善，所有的僧人里就他一个皮包骨头，身魂都已经作为佛气的耗材了。

了善满脸虔诚，身躯已经濒死，内脏出现不同程度的衰竭，就等投胎转世再修佛法。

在他们信奉坐鹿罗汉后，魂魄已经存在着佛门的烙印，思维方式与正常人完全不同。

就算转化成幽魂，灵智依旧存在着弊端。

僧人少掉十几位，倒并非由于生老病死，而是因为时不时便佛理不合，容易大打出手。

任青摇了摇头，灵感寺僧人真是没救了。

假如来的佛经是从民间的寺庙收集的，大部分的内容都是引导他人累积功德修来世。

可僧人总能曲解含义。

比如说有一句：“世间如苦海，人以肉身为筏渡海”。

他们直接理解成要用血肉骨骼搭建祭台，用以祈祷佛陀，所以干脆杀掉了几位沙弥，拼凑出一个让人毛骨悚然的祭台。

沙弥死前还是带着笑意，仿佛能被选中很是荣幸。

等任青发现时，祭台早已经在佛气的作用下，固化成类似古铜的材质，与地面融为一体。

他默默的等待着时机，既然推演佛门术法没有进展，就只能从坐鹿果位中入手。

了善本就有点偏执，所以任青暗中花费多年，悄无声息的把偏执病种渗进其魂魄内。

只要了善身死，坐鹿佛气不管如何应对，都会被他察觉。

任青从宋宗无那里了解过佛门的投胎转世，生灵都有可能会成为魂魄附体的目标。

通常在远离人烟的地方，搞不好就从野兽腹中出生。

任青没有加速了善的死亡，任何行径都可能刺激坐鹿佛气，到最后关头没必要多此一举。

他盯着小雷音寺，要是无法从了善身上找到线索，佛门术法这条路算是走不通了。

仔细想想，如果可以在不掌握佛门术法的前提下，利用果位将天道化转移给燃灯古佛……

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