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第一百七十六章 再起争论（第2页）

五湖四海，黄皮肤、黑皮肤、白皮肤不同肤色人就像赶集一样汇聚而来，抄着各种口音的一边艰难的挪动，一边激动的和周边的人的聊着天。

因为人实在是太多了，最后连交警都被惊动，不得不出动过来维持秩序。

老板看着楚才浩的书籍以肉眼可见的速度减少，笑的嘴巴都快咧到耳朵根了。

连连催促道：“快点，去进货，只要是楚才浩的书，有多少我要多少！”

......

明明是思想门槛和学术门槛都挺高的书，却直接创下了月榜销售奇迹，当月直接以雷霆扫落叶的的形势登上了本月的畅销书榜首。

前段时间大家都在聊春晚，那么这段时间“明朝”这两个字直接成为了整个社会新闻热点，众人都不由对明朝发生的事情发生浓厚的兴趣。

只要是关于明朝历史的书籍、电影。电视剧都出现了不同程度的上扬。

一本书带火了一个朝代，明明是应该值得大书特书的事情，却没有引发众人的惊奇，只因为作者的名字叫——楚才浩。

当然每本大火的书籍，也容易伴随非议。

可惜当反对者想要从中挑毛病的时候，看着那序章里面一行行感谢名单的人名后，就算有在多的话都得咽下去。

名单的里面的每一个人不仅只是一个普通的名字，这些人的姓名可能普通人听都没听过，但却是文坛明国史领域的权威，能得到这些人的认可，《万历十五年》的专业性已经母庸置疑。

能打败魔法的只有魔法，而能打败权威的也就只有权威。

在历史学上，分布着有很多流派。

这就不得不提到其中两个对立学派，年鉴学派和兰克史学派。

年鉴学派成立之初就是为了反对兰克模式的“新史学“思想。

兰克史学要求不对历史做价值判断，是反对一切带着主观情绪研究历史的，而年鉴学派恰恰提倡就是历史学观点应当有系统、适当的说明，并注重逻辑的合理，说白点就是允许小心求证，大胆假设。

楚才浩这段时候学习的正是对隆国历史学界影响比较大的年鉴学派，《万历十五年》恰好体现的就是出自年鉴学派的“大历史观”。

虽说随着时代不断变化的发展，派系之间的划分早就模湖不清，研究年鉴学派的学者未必不能研究“兰克史学”，楚才浩写得这本《万历十五年》，虽然主题方向是采用年鉴学派的“大历史观”，但一些思路还是借鉴了“兰克史学”的客观主义史学观。

但偏偏有一些老古董抱着非友即敌的陈旧思想不放，而且这段时间年鉴学派的理论这么出风头，间接引起了这一部分人对《万历十五年》这本书的不满。

唐恪就是属于“兰克史学”的领军人物，他自然对楚才浩写的这本《万历十五年》看不惯，说白了，就是八字不合，双方的史学理论大相径庭，甚至在学术上互为敌人。

只是看了几页，唐恪就有点接受不了，在他看来，这本《万历十五年》写得太浅白了，更适合作为历史入门书籍。而且即便作为入门书籍，《万历十五年》都不过关，因为这本书的主观色彩太浓重，这和他所尊崇的理念存在不可调和的矛盾。

不过喷人，也要讲究基本法，要喷得有理有据，让人说不出话来，唐恪拿着这本《万历十五年》开始闭关谢客，一边理解作者的隐藏主观感情，一边查找是否有史料引用错误。

得亏楚才浩仔细修改了几个月，参考了大量文献和专家学者的建议，否则以黄仁宇那充满主观臆测的原着，必然让他轻松找到错误点，大肆抨击。

1587年，是为万历十五年，丁亥次岁。

历史上看似平平澹澹的一年，没有什么重要的事情发生，可是就在这风平浪静之下，历史的悲剧序幕再一次被拉开，一个帝国似乎又即将走到了它发展的尽头。

表面上似乎是四海升平…有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。

又是一天傍晚，唐恪神情复杂再次放下手中的《万历十五年》。

久久无言。

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黄雀雨  我真不是气运之子（穿书）  我靠氪金成为禅院神女  换命后的美好生活  当真酒面对游戏化柯学时  超能力漫画家小林成实  旅游：从日光城开始打卡  我靠游戏来修仙［全息］  基哥的养鸡日常  泥菩萨的自救之路  会不会攻略反派啊你  当我满级之后  贵女的种田养崽日常  蛛网，驯养与依赖症[综英美]  养狼为患  真少爷其实也是假的  猫系最强会追求落跑男友吗？  我和中也又在互演  婚糖  选择性小白脸[无限]