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盘面（第1页）

杨康要当丐帮帮主了，想想也到了该承担责任的时候了。

之前的归云庄，不就是完颜烈给他差事，让他出使宋朝吗？

也通过出使，他对两国情形开始有了感性认知。

那么再结合他会想害拖雷，以及捅了郭靖一刀，这些当然是坏事，却很符合金国利益。

郭靖和杨康长大后，都需要对周围环境，金宋国情有一个大致的了解。

如果说郭靖靠行侠仗义，接触底层信息，这是基本盘的话。

那么杨康就是走上层路线，靠的是政策盘。

以郭靖行走江湖，感知到的宋朝民众信息来看，跟金国真不能比。

宋朝连民生大计都管理得稀松马虎，而金国完颜烈除了是敌国王子，再加上谋夫夺妇的恶行之外，其他都是积极向上，励精图治的信息。

杨康的选择也是有他的道理。

只不过他碰到了郭靖和黄蓉，郭靖还刚刚读过范仲淹的名句，进行过爱国立志的教育，这个能量那是很强大的。

其实说到个人的聪明，那是杨康胜出，可郭靖有祖先以及文化的庇佑。他才是自己人。

原文是——原来杨康在临安牛家村曲傻姑店中无意取得绿竹杖，见胖瘦二丐竟然对己恭敬异常。他是个乖巧十分、机伶剔透之人，一路上不动声色，对二丐不露半点口风，却用言语套问这竹杖的来历。二丐见他竹杖在手，有问必答，有答必尽，是以未到岳州，丐帮的一切规程传统，他已知晓了十之八九，心想这丐帮声势雄大，帮主又具莫大威权，反正洪七公已死无对证，乘机自认了帮主，就可任意驱策这帮中的万千兄弟。他细细盘算了几遍，心意已决，于是编了一套谎话，竟在大会中假传洪七公遗命，意图自认帮主。

净衣派简彭梁三长老听了杨康之言，脸上均现欢容。原来当年洪七公为示公正无私，第一年穿干净衣服，第二年穿污秽衣服，如此逐年轮换，对净衣，污衣两派各无偏颇，但在四大长老之中，他却对鲁有脚最为倚重，若非鲁有脚性子暴躁，曾几次坏了大事，洪七公早已指定他为帮主的继承人了。这次岳州大会，净衣派的众丐早就甚是忧虑，心想继承帮主的，论到德操、武功、人望，十之八九非鲁有脚莫属。净衣派三长老筹思各种对付方策，但一想到洪七公的威望，无人敢起异动之念。后来见杨康持竹杖来到岳州，又听说洪七公已死，虽然不免悲伤，却想大事易办，当下对杨康加意接纳，十分恭谨，企图探听七公的遗命。岂知杨康极是乖觉，只恐有变，对遗命一节绝口不提，直到在大会之中方始宣示。净衣三老明知自己无份，也不失望，只要鲁有脚不任帮主，已遂心愿。又想杨康年轻，净衣派人多势众，必可逼他就范。当下三人对望了一眼，各自点了点头。

简长老道：“这位杨相公所持的，确是本帮圣物，众兄弟如有疑惑，请上前检视。”鲁有脚侧目斜视杨康，心想：“凭你这小子也配作本帮帮主，统率天下各路群丐？”伸手接过竹杖，见那杖碧绿晶莹，果是本帮帮主世代相传之物，心想：“必是洪帮主感念相救之德，所以传他。老帮主既有遗命，我辈岂敢不遵？我当赤胆忠心的辅他，莫要堕了洪帮主辛辛苦苦建下的基业。”于是双手举杖过顶，恭恭敬敬的将竹杖递还给简长老，朗声说道：“我等遵从老帮主遗命，奉杨相公为本帮第十九代帮主。”众丐齐声欢呼。

原来鲁有脚早就有希望成为帮主了，可他太沉不住气，需要磨他的性子，这才置后。

如果鲁有脚有郭靖的品性，那就不同了。

郭靖是什么话都听得进，反正他也接受了自己的笨。

一开始是缺点，后来反而是特点，不笨还是郭靖吗？笨就笨呗，说多了，也就习惯了，哪有什么可计较的？

相形之下，鲁有脚太过意气用事。

不过该是他的，还是属于他，后来他还是帮主。

这本书好就好在点出了老实人不吃亏，郭靖不就是如此？

当然也不是说老实得就不转弯，可以随便发耿头脾气。

鲁有脚之前就是在发耿头脾气，不能说错，但肯定不讨喜。

看上去是性子问题，其实也和格局、视野以及教育有关，郭靖一直在游山玩水，还有美相伴，女朋友在提点帮忙不算，还跟他讲解历代先圣，这种教育那是胸襟开阔，美的享受。

他还计较什么？

要是把这一套复制下来呢？谁享受到了，还会说什么呢？