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这是《明史》里的内容。
说起吕岩,很多人不认识,但说起他的另一个名字,那就是无人不知无人不晓了。
张三丰睡觉被当成假死安葬之事,与刚才武当门长练睡功被弟子认为坐化一事,同出一辙。
虽然大罗洞观还未现世,但
张之维知道,所谓的八奇技,并非是那八人创造的,它们早就存在,只是再次被领悟到了而已。
师父没有直接告诉他原由,而是分析了一遍真武大帝的起源,又谈到了武当祖师张三丰和龙虎山的渊源。
这在洞观二字上能体现,但大罗这两个字,却是有些玄乎。
以前,张之维并未多在意此事,甚至因为真武大帝是道教神明的原因,对它的突然出现,只当是神降。
可张三丰是六百多年前的人物,他依然存在吗?张之维发出疑问。
当下,他脑中想的是,既然无名老道是张三丰的话,那自己在辽东遇到的真武大帝呢?
这时,张之维想起之前找师父说真武大帝传法一事时,师父所说的话。
这两件事情,看似无关,但都有个共同点,他们都是突然出现,又突然消失,与周围环境脱节,找不到过往存在的足迹,却又对现在造成了巨大的影响。
因为整个武当查无此人,若是借尸还魂,那总有尸体,不可能找不到,应该是本尊降临,或者以其他方式。
作为一个正经道士,张之维自然知道这番话的出处,它出自吕岩写的《五言》。
就连刚才武当门长悟道的时候,都朗声大笑道:「妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天!」
此人第一次出场,是变成一个刀疤脸的龙套,来找王也的麻烦。
也就是说,真武大帝、疑似张三丰的无名老道,极有可能是一个身怀大罗洞观的强者……
如此多的相似,再加上武当门长亲口说出张三丰三个字,那无名老道的身份几乎可以确认了。
以上种种,很难让人不产生联想。
而那个偷袭王也的神秘人,大众对他的普遍猜测是三十六贼里,领悟大罗洞观的谷畸亭。
此人第二次出场,是在碧游村剧情,当时他突然降临到了一个马仙洪制作的如花傀儡身上,对王也出手。
这说明他可以自由变化形象,能变刀疤脸,自然也能变无名老道,变真武大帝。
可既然如此,那为何他们现在都普遍不存于世呢?
张之维觉得,这或许才是八奇技背后的终极秘密,也是洪杨之乱,甲申之乱背后的最终源头。
吕洞宾,民间传说中的八仙之一,号纯阳,自称回道人,是道家北五祖之一,所以
又叫吕祖。
吕祖和武当也颇有渊源,他和武当一脉的老祖宗,睡仙陈抟是同一时期的人,也是道侣,这个「侣」不指夫妻,而是志同道合的意思。
两人曾在华山结庐隐居,共参大道,后来分别,吕洞宾还曾写了一首叫《赠陈抟》的诗流传下来,可见两人情谊。
像那紫阳真人张伯端的师父刘海蟾,便是陈抟和吕洞宾共同的徒弟。
甚至是张三丰,也得过吕祖恩惠,武当山上,就有一柄吕祖留下的镇山桃木剑,已经悬挂六百年了。
这是武当的底蕴之一,其地位与龙虎山祖天师留下的三五雌雄斩邪剑相当,可见吕祖与武当的渊源。
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