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第一五五回 试论证世家矛盾（第1页）

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刘充将荀彧请进大堂，落座之后，对荀彧问道：“文若，你说这天下叛军如此众多，朝廷能够坚持下去吗？”

荀彧知道这是刘充在考验他的本事，就笑着说道：“使君应该知道，世家乃是天下支柱，只要世家依然拥戴汉室，就是十三州都有战乱，汉室依然会稳固。”

刘充看着荀彧。

荀彧拿起下人准备好酒水喝了一口，继续说道：“使君应该知道，世家豪族传承数百年，以底蕴来说，甚至可能超过很多宗室。世代公卿的家族便有汝南袁氏、弘农杨氏等等众多家族。”

“天下十三州，每个州都有其翘楚，袁氏在于豫州，杨氏在于司隶，王氏之于并州、卢氏之于幽州、蔡氏之于荆州、皇甫氏之于凉州、陈氏之于徐州，均有安定地方之能。”

“只要这些世家依然效忠汉室，那么天下便会很快安定下来。若是他们参与叛乱，则天下必将分裂。”

刘充听了不由得点头，然后问道：“只是世家也有自己的利益，他们若是贪婪无厌将会如何？”

荀彧知道刘充想要问什么，“使君，不单单世家有自己的利益，任何百姓都有自己的利益。就说我们荀家，也有自己的利益，家族大了有很多人要养，也需要大量的土地。”

“若是世家都只是想要养活人口的土地，那我到时不担心了。大汉的耕地足以养活的所有人，只要每个人都只种植能够养活自己的土地，所有人都不会挨饿。”刘充说道。

“哈哈——”荀彧笑了起来，“使君说的即便是圣王之治都无法做到吧！”

刘充笑着点头，“没错，这种事情根本无法实现，即便是小康之治也难达到。”

荀彧不免有一些奇怪了起来，“使君为何如此说？只要有圣明的君主，忠诚的臣民，小康之治应该很容易才对。”

刘充也将酒拿过来，喝了一口，倾着身子对荀彧说道：“文若，那你说说，从古至今，有哪个时代可以被称为是小康之治？”

荀彧沉默了一下，他还真找不到。小康最早出现在《诗经》当中，后来《礼记》里面也有引用。

《诗经》里面是安定之意，而《礼记》里面却指圣王之治，也就是尧、舜、禹、汤、周文、周武、周公这些时代。

但是只要细想，这些时代真的可以称为小康吗？恐怕还真不行，他们虽然安定，但是那不过为了修养生息而已。

他看着刘充，问道：“使君，那你说小康社会无法实现是为何呢？”

刘充说道：“在我的理解当中，小康社会就是要耕者有其田，工者有其薪，士者有所学，商者有其利，老有所养、幼有所依。不是有一个五德终始说吗？在我看来，任何朝代五德缺一不可，就像人一样五行缺一不可。”

“愿闻其详！”荀彧好奇的说道。

“金木水火土，土德是农，养育百姓；木德是工，为器物；水德是商，将天下器物交换；金德为兵，守卫天下生灵；火德为士，激励天下臣民信念。”

“有此五德，便可以富足天才，而五德有损，则天下大乱。”

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