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第七百一十八章 功夫文化（第1页）

沈浪叹了口气，找来纸笔，开始写写画画。

他在画《功夫》的场景，而思绪依然飘飞，回到前世，《功夫》那个纷杂的乱世。

当周星为了显示自己可以像斧头邦的土匪那样做恶，而去抢劫哑女钱时，哑女拿出那个珍藏了很多年的棒棒糖，周星认出原来自己抢劫、欺凌的哑女就是自己孩童时代帮助过的小女孩，沈浪想起自己曾经无法阻挡自己的眼泪流淌出来。

并不仅仅是因为那感人的一幕，也不仅仅是因为那曾经纯美的感情，更主要的是周星打碎了哑女和他相认的棒棒糖，因为他仍然在反抗自己善良的本性，他看到棒棒糖，看到的就像是自己的孩子。

他本性纯良却为了生存、出人头地，在邪恶衡行的世间追求堕落，他尴尬地掩饰着自己的无奈，装出不在乎自己境遇的样子，沈浪当时看到这些的时候心情不是很好！

因为那并不全是他的错，在那样的时代里没有多少选择。

那实际上就是人们自己，可为什么人们看到了自己，那令人心碎的过去，而又无能为力。

这一段情节其实真的没有搞笑，但也没有故意扇动，表现得非常自然。

人们遭受了太多不公正的待遇，在那个时代东夏的人民就像一个孤儿。

东夏文明里的黑暗和性格里的缺点其实正是人们遭受不公正的待遇却又无力反抗的根本原因。

电影的名字很耐人寻味，黑暗时代，普通百姓的命运就像草芥一样，本来中华传统的精粹——功夫，正是维护正义、抵抗强暴的法宝，但身怀绝技的武林高手却都是被人逼到头上才肯出手，而且平常只能隐姓埋名，装作普通人，只有忍无可忍的时候，才在埋葬了同伴的尸体后愤然出击，向恶势力开战，为什么总是这样？

我们的功夫为什么不能让邪恶一开始就畏惧正义？

这或许就是长期以来东夏人性格中沉淀下来的弱点，被动防御而不是主动地进攻。

同样是“功夫”，本来作为文化中的精粹，然而却被很多人搞成江湖骗术，用来蒙钱，尤其可恶的是去蒙小孩子的钱，蒙了钱还是小事，但却误导小孩子走入歧途，骗钱的人或许是没有良心或许是没有多想，但对一个民族来说确是极大的罪恶和伤害。

因为小孩子本来是可以读书成为医生或律师的，电影中的原话，在沈浪看来就是一个民族适时地接受科学和现代社会制度的隐喻，但却为文化中的黑暗所害，没能维护世界和平，结果无力反抗邪恶，却助纣为虐，加重了社会的黑暗。

周星打碎哑女手中的棒棒糖，又拿自己蠢胖的搭档撒气，他的暴怒实际上是良心痛苦的挣扎，其心灵实际上已经大受震动，搞笑的功夫对周星星来说绝对是一流的，让人泪流满面的时候仍然能笑的出来。

《功夫》的深度没有止于揭露和批判，在表现东夏人和中国文化弱点的同时，追求自我救赎的道路。

情节进一步趋于紧张，随着更多的高手现身，正义和邪恶的较量更加惨烈，主人公的良知也不断地被唤醒，终于敢于直面邪恶力量，但最终似乎是要以一种“古人贵朝闻夕死”式的结局。

虽然沈浪知道主人公不会死，但周星星被火云邪神打得奄奄一息，十分血腥的时候，那的确是一种悲剧式的人生。

至少，那是一种黑色的幽默，就像影片一开场，冯绍刚被灭，斧头帮大跳“艳舞”一样的搞笑场景。

主人公本来必死无疑，但却奇迹般地重生了，而且彻底脱胎换骨，如果前面的重获良知是心灵上的救赎，那么这次涅磐就是肉休上的重生，很有意思，不知道电影是否时刻意安排，因为正是心灵上的救赎才导致肉休上的重生，使之成为真正的高手，电影中有一句武侠小说常见的台词也确实表达了这个意思。

小龙女说，哦，看来火云邪神恰好打通了他的任督二脉。

最终击败邪恶势力这自然是影片的结局了，但影片提出的自我救赎沈浪认为非常让人感慨，作为一个民族也好，一个东夏人也好，面对几乎毁灭自己的命运时，首先自我的拯救是最重要的，这比仅是怒斥世界的不公或者热衷大爆东夏人如何劣根性要积极的多，也实效的多。

其实这也正是东夏民族，东夏的每个人现在正面临的问题，不仅仅是在黑暗的落后时代。

有一个细节含义尤深，火云邪神最后无可奈何只能彻底认输的时候，跪在周星面前忏悔，并问周最后用的什么掌法，其实这个坏蛋还没最后认输，不死心。

周说：“你想学，好，我教你！”

火云邪神却一声哀号，彻底伏在地下了。

沈浪觉得这个情节安排非常的好，因为在传统的东夏人眼里，功夫不是轻易外传的，何况是对手，这也正是许多传统的文化灭绝的原因，这实际上是我们文化里的一种不利的因素。

但主人公的这句话让人感到他彻底突破了这一局限，所以不仅在肉休上达到了至高的境界，在精神内涵上也彻底战胜了对手，影片也籍此表达了应该以更积极的态度去发扬中华文化，是对传统文化固有局限的一种求解。

……

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