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第一千一百六十一章流传中形成的哥窑（第2页）

这件器物制作起来十分简单，要想做得好，每一個步骤都必须要十分精细。

这种笔洗类的简单器型，只要认真做出来，就肯定是不可多得的哥窑极品。

做完之后，虽然还没有烧制，但是看着还算可以。

“这就是仿哥窑器？不算仿古瓷啊！”

看着自己自由发挥，做出来的哥窑瓷器，陈文哲笑了。

他慢慢的再开始放飞自我，而也只有这样，才能真正走出自己的道路。

仿，就只能是模仿，到了他现在的水平，依靠仿制，已经很难让水平继续提升、进步。

所以，现在他制作瓷器，一般都会放开了手制作，摒弃缺陷，只要优点，这样做出来的瓷器就会很漂亮。

而漂亮的东西，一般就是成功的作品。

当然，相比仿古瓷，卖出的价格肯定不会太高，但是现在陈文哲也不缺钱啊！

仿古只是兴趣，最终还是需要提升技艺。

就像现在他做的仿哥窑，绝大部分已经不算是仿品，算是一种另类的瓷器品种。

哥窑瓷器的仿品，自宋代就有，其中以明清时期和现代的仿品数量最多。

仿制的哥窑瓷器名，就叫“仿哥窑”和“哥釉”。

不仅官窑有烧造，民窑也有一定的烧造数量，只不过仿制的效果，远远不如官窑。

清代仿哥窑瓷器，以清代盛世时期的作品最为出色。

现代仿品哥窑瓷器，一般仿制的效果不佳，开片比较生硬，釉色也不太自然，而且比例不太协调，与真品的韵味相距甚远。

研究仿品，就自然必不可少所谓的传世哥窑。

而只要研究这个，就一定会知道，这所谓的传世哥窑，都是出自明清两代。

特别是明代，因为这里，就可以证明一下哥窑的一个历史谜团。

五大名窑里，汝窑、钧窑、定窑都是以窑址所在地命名。

官窑有着官方背景，哥窑的窑址，则一直是华夏陶瓷界的一大悬案，这个之前已经说过。

如果你研究传世哥窑，就会发现，明清时期对于哥窑器来说，是个特殊的年代。

比如现今所见最早记述龙泉哥窑的文献，是成书于明代嘉靖十八年。

也就是公元1539年之前，那时一位叫陆深撰的，写了一部《春风堂随笔》。

书中曰：哥窑，浅白断纹，号百圾碎。

两兄弟，皆是处州人，主龙泉之琉田窑。

生二所陶青器，纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类；

生一所陶者色淡，故名哥窑。

从这里就证明，章家两兄弟肯定是创烧哥窑和弟窑的人。

但在这里，也确定了他们原来烧制瓷器的窑口，肯定是属于龙泉窑。

其他都不说，陈文哲只要把握住这一点，就可以让他的论断，得到足够多的专家认可。

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