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第三百八十四章 知行合一踐大道（第3页）

武正新亲眼看到伏衡华的才情，终于歇掉邀他入玉圣阁的念头。

这样的人物，纵观玉圣阁历代，也只有寥寥三五人。

除却开辟玉圣阁，大兴玉圣阁的两位祖师外，剩下的人都已离开玉圣阁，建立属于自己的道统。既发扬玉圣仙法，也走出自己全新的理念，有成仙之资。

这样的人物，当下的玉圣阁无人可以为师。

“不过，辟道之人未必是一道之大成。”

能创造技法，开辟道路，固然让人钦佩。

但后来人站在前人肩膀上，只会比他们走得更远。

“他那些东西，你们拿回去多多研究，兴许会另有斩获。”

恒宇真人从伏衡华的行动间，窥见他诸多隐秘。

以这小子的造诣，只会着眼于群星吗？他对五行道法的造诣不差。而福地造景，更涉及山河福地。或许，他未来也会塑造山河诸神相？

伏衡华隐瞒万神图，只拿周天星图糊弄世人。

恒宇真人亦是演法一脉。他专精深造道法咒术，可本身也是一位博学见闻的大前辈。

从伏衡华种种作为中判断：这小子所研习创造的一切道法，最终都会融入那卷成道之宝。

功法演化神相。

微观造景拟化领域。

如果那些虚幻的神灵再具备人造假丹，跟真正的金丹、元婴修士有什么区别？

周天万神，便是上万个金丹、元婴，这小子的野心大着呢！

如果伏衡华得知恒宇真人所想，便不得不感叹，这天地间的演法大师没有一个是蠢人。

正如对方所想。

万神图包罗伏衡华所有学识，是配合万道金丹的专属法宝。

微观造景技术，在其中自有体现。

但并非恒宇真人所想，先有造景术，再有山河诸神

而是不久前，伏衡华从“土地神域”中有所顿悟。

一方山水得其神意，故可演化道域福地。

小玉庭山，乃伏衡华以封神之术点化“玉庭山神”后，借玉庭神域模拟而来。

一山一水尚且如此。若万神图记录东莱天地的所有山河气象，便可随意在这方河山范围内施加土地神域。

那时，只要伏衡华站在这片天地。其他金丹修士也好，元婴宗师也好，凡战斗时，都相当于落入伏衡华的领域主场。

莫说金丹、元婴，万神图真正炼成，遇见劫仙又如何？

制造几个桃核宫殿后，衡华再度回到帐篷里面。

他的帐篷内有乾坤，倒不觉得逼仄。招呼啸鱼二人，开始下一个研究。

读万卷书，行万里路。

在遗洲，伏衡华把自身所学得以实践应用。每一个奇思妙想的实践，都让他对相关所学有更深一层的体悟。

而创造，本就是造化大道最鲜明的体现之一。每有新的灵感，新的创造，造化大道的修行也随之提高。

不仅本尊，远在千里之外的菩提道人亦能感知本尊造化大道精进，从而增进自身。

周潇与他同行，有感菩提道人身上的气息越发具备勃然生机，不禁赞道：“合该如此，就要这个姿态，你我才好去神木一族，拉拢他们。记得多准备几本草木修行的功法。届时，都用得上。”

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