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第六百一十六章 种姓制度（第1页）

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李安通过观察，发现跳舞的舞姬似乎来自不同的种族，因为领队的舞姬看上去更白皙更漂亮，而后面的伴舞舞姬则显得有些黑黑的，与南洋的昆仑奴是一个长相。

南天竺的百姓，分成四个阶层，外加一个贱民阶层，地位从高到低，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，贱民。

不同的种姓要从事不同的工，社会地位差距极大，第一种姓婆罗门可以从事祭祀等高端工，第二种姓刹帝利是国家的统治阶级，比如国王和武士都是第二种姓，第三种姓吠舍就是普通的老百姓了，比如农民之类的，第四类首陀罗则要从事非常辛苦的手工业等繁重劳动，地位比吠舍还要低，至于最后一种贱民，就更倒霉了，他们要从事的是更加低贱的工，比如掏大粪之类的工。

至于南天竺一带为什么会形成这种奇特的种姓制度，普遍的观点是一千多年之前，来自西面的雅利安人入侵南天竺一带，并建立了自己的国家，为了更好的统治这一区域，维护自己的特权地位，雅利安人搞出了种姓制度，让当地的土著人只能世世代代从事最低贱的低等劳动，从而让他们失去反抗的能力。

最后的首陀罗和贱民，就是被征服的当地土著人，他们属于非雅利安人，限制他们的权利，为的就是让他们世世代代为奴，他们没有参加宗教生活的权利。

不同种姓之间，是不能随便通婚的，但高种姓的男子，可以娶低种姓的女子为妻，因为女人是男人的附庸，这样一来，他们所生的下一代仍旧是高种姓的人。

到了后世的时候，南天竺一带，在法律上已经废除了坑爹的种姓制度，但在实际的日常生活之中，种姓制度仍旧大行其道，并没有因为法律的制定而有所改变，这也是一种非常无奈的事情，不以任何人的意志为转移。

当然，在整个世界上，并不是只有南天竺一带存在种姓制度，在很多地方都曾经存在过压迫人的种姓制度。

比如后世的华夏曾被部落小族攻下整个国家，而新成立的国家就制定了压制大汉民族的种姓制度，蒙古小部落是第一种族，其余少数民族是第二等人，北方汉族人是第三等人，而南宋治下的汉族人，则是第四种人。

这种坑爹的制度，自然也是为了维护蒙古集团的利益，防止庞大的汉民族重新夺回政权，与雅利安人统治次大陆的目的是一致的。

但大汉民族是不屈不挠的，是不会屈从于这种压迫制度的，在蒙古统治的几十年内，大汉民族不断的反抗，终于将蒙古小族给驱逐出去了，从而重新夺回了政权，并将蒙古小族给赶回大漠草原之中。

相应的，这种压迫大汉民族的政策，也很快就被废除了，而且是一丁点的痕迹都没有留下，民间也没有任何人敢歧视大汉民族。

但后世的时候，掌握权力的大汉民族，却再一次将这些小族摆到了很高的位置，几十个民族里，所有的小族都受到了很好的照顾，只有大汉民族没有丝毫的照顾，一个大汉民族弄了几十个爸爸。

当然，这是大汉民族主动认爸爸的，并不是这些小族真的掌握了什么权利，所以，跟南天竺一带的情况是不同的。

李安为这些南天竺的低等种姓百姓感到悲哀，若一切没有变化，这些可怜的土著，就要生生世世受到高种姓的欺压了。

当然，若大唐对这种制度进行干涉，为当地土著提供武器，则又会是另一种情景了，当地的土著只要得到较大的外援支持，就能够推翻统治他们的外族人，实现民族的自立。

不过，只要没有很大的好处，大唐才不会跑这么远来干涉别国的内政呢？

“国王殿下，这领队的两个小娘，长得很漂亮啊！”

李安大胆的夸赞道。

“李侍郎，这是我们南天竺最优秀的舞姬，左边一位是卡莉娜，右边一个是卡琳娜，他们是一对姐妹。”

国王埃罗笑着回答。

“哦，卡莉娜和卡琳娜，真是一对可爱的姐妹花啊！我很喜欢。”

李安笑着说道，眼神不停的在两姐妹的身体上游走，恨不得多看几眼。

“李侍郎，您很喜欢她们姐妹，这是她们几世修来的福气，今晚就让她们姐妹服侍你。”

国王埃罗大方的说道。

李安高兴的说道：“国王殿下真是太慷慨了，你是一个好人。”

“哈哈哈！”

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