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华天宇被孙处长训得一声没敢吱,孙处长说的这些,他如果敢否定一项,还做个屁的道德模范,他拿着材料溜之大吉。
孙处长材料里写的事情,真的到是真的,但是孙处长渲染的有些过了。
就拿置换人质那场戏来讲,华天宇当时什么都没想,就是不想宋辉伤害那孩子,自已置换上去,怎么着也比小孩子强。
孙处长这生花妙笔写的可就不一样了,大段的心理描写,渲染煽情,华天宇翻开看了半天,自己脸都红了。当时那小孩在宋辉手里,他哪有功夫那想这些高尚的东西,等他想完了,孩子也不用救了。
华天宇不得不佩服孙处长笔力深厚,可是怎么看怎么假,这报告怎么看都不接地气。
小年那天省里做专门宣传报告,大会上也要做报告。过完小年还要拍记录片,到时候全省滚动播出,尼玛啊,这是要折磨死人的节奏。
华天宇知道这一刀躲不过去了。爱咋咋地吧,他要抓紧时间把论文写完。
受到何建平的启发,华天宇才萌生写这篇论文的冲动。他热爱中医,大学五年,整个中医学院的学生没有一个比他学得更认真,更灵活,学校的图书馆他是常客。
何建平说的对,中医沉默太久了,能为自己国家的医学事业做出自己的贡献,这绝逼的可以成为终生的奋斗目标。
葛洪先师的《抱朴子》里面有太多值得拿出来的东西,华天宇不介意一步一步的探索,把中医真实的一面目呈现到世人面前。
人这一生有所为,有所不为。既然他得到《抱朴子》,他就绝不能辜负这场意外带给他的喜悦,他不能让葛洪先师的成就埋没。
华天宇用两天的时间把自己的论文加以完善,他写的论文题目是《论中医治疗邪症与道家符咒的关系》,然后把这篇论文交给了自己的老师吴作荣先生。
吴作荣当天晚上把华天宇叫到他的实验室。
老先生问:“这篇论文是你自己完成的?”
华天宇回答:“是我自己完成的。”
吴作荣说:“你为什么会选择这个生僻的方向写毕业论文,中医治疗邪症方面的论述你写的很精彩,只此一面你的毕业论文在同期毕业的学生中就无人能及了,你在论文里面阐述的观点还有药方都具有非常大的价值和研究方向。
但是你的论文同时把道家的符咒之术纳入到里面,这是道医的范畴。从古到今,历代医家从来没给中医和道医提出过明确的概念。只是在解放之后,才对道医这个概念加以完善。
你在论文里讲的符咒之术我并不懂,但是你的理论体系非常的完整,你把符和咒分开来讲,并且用现代的科学体系对符咒之术加以阐述,我不知道你这里面的论述的东西多少可操作性,但是你的论述相当精彩。
如果你在论文中的观点能够得到佐证,这将是人体科学领域的一大突破。尤其是你在论文里面标识出的咒法和符文以及使用方法,如果这两种东西真的如你所讲的那样,你知道这将发生什么吗?”
华天宇在写这篇论文的时候并没有想太多,只是单纯的把自己对符咒的理解写出来,想进一步的宣传中医,吴作荣这样问,他一时之间没有反应过来。
吴作荣说:“如果你说的咒术,还有符文真有具有这样的作用,并且能够证实,那么生命科学、人体科学领域将会产生一个质的飞跃,你的名字将被写在历史书上。”
华天宇瞬间懵逼了,他的第一反应就是,这下逼格刷高了!
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