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第366章 比较文学二合一（第2页）

聚集在未名湖畔的燕大学子见状，要么蜂拥而至，要么奔走相告。

很快地，方言的四周围满了学生，外三层，里三层，最前头的基本上是五四文学社的人。

西川、骆一鹤、臧棣，等等，唯一可惜的是，海子从燕大调去了华夏政法大学。

方言笑道：“恭喜你啊，一鹤，听说你被分配去《十月》出版社当编辑？”

骆一鹤激动之余，脸上带着遗憾，本以为去了《十月》编辑部，好好地追随方老师。

没想到还是晚了一步，方老师被借调去《人民文学》编辑部，估计八成是回不来了。

“在《十月》好好干。”

方言拍了拍他的肩膀。

骆一鹤信誓旦旦地保证，然后问出在场所有人都很想问的问题，方老师怎么会来参加毕业典礼？

方言笑了起来，“季老相邀，我怎敢不来。”

一听是季羡霖发出的邀请，众人无不一惊，意料之外，但也在情理之中。

但也有燕大的学生，像臧棣，根本不关心这些，他们最在意的仍然是文学。

“方老师，您既然把魔幻现实主义引进国内，为什么还会倡导‘寻根运动’呢？”

“你为什么会这么问？”

“我觉得当代文学去寻根，没有任何的意义。”

中文系的学生冒头说：“最好的出路，应该是学习和借鉴西方文学流派。”

看到有不少人附和，又有不少人反对，方言恍然大悟，燕大的校园里也出现文学路线之争。

就像《人民文学》编辑部一样，有的是全盘西化派，有的是本土保守派，各执一词，争锋相对。

“从五四以来，我们的文学就是不断地将西方的文学资源向本土进行转化。”

臧棣道：“如今的文学想要再得到空前的发展，最好是能向西方文学到东西，运用到创作里。”

方言没有直接驳斥，而是反问：“华夏当代文学的根基在哪里？”

臧棣脱口而出，“华夏民族传统文化。”

方言笑问道：“你真的发自内心里觉得是这样吗？”

像臧棣这样的西方派被问住了，他们从来没考虑过这个问题。

方言也不刨根问底，换了个问法，“那么，你们觉得该以什么为依托来创作？”

“自己的所见所闻所感，再发挥想象，并借鉴别人的写作方式，融合自己的特点进行创作。”

白若雪第一个站出来回答。

苏雅道：“我跟若雪差不多，就是根据现实创作，并把自己的思想表达出来。”

臧棣如实相告：“我是受国外作品影响，特别喜欢存在主义、魔幻现实主义的作品。”

“你们说的只是文学形式，我问的根基乃是文化内核，它来源于我们各自所受的教育。”

方言一本正经道：“什么是教育？教育就是忘掉所学后剩下的东西。

它已经融入你的灵魂，自然而然就展现出来，流淌在你写下的字里行间，有可能连你自己都没意识到。””

桥本结衣低声问：“洋子，方老师在说什么呢？我怎么一句话都听不懂。”

“听不懂就对了，别瞎想。”

铃木洋子眼里充满着敬意。

“教育就是忘掉所学后剩下的东西……”

白若雪反复琢磨着这句话，她感觉很有道理，似乎是抓住了什么本质，但又很难用言语讲出来。

骆一鹤突然开口：“方老师所言‘剩下的东西’，应该是指一个人的精气神吧，包括品行、信念、思想、态度、格调等等。”

“也可以这么理解。”

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