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他想了想，问，“万物的命运如此随意，如此无常，那么，佛陀说的那句众生平等，岂非一句空话？”

文湛，“承怡。你真的信佛吗？”

赵毓摇了摇头，却又点了点头，然后又想摇头，“我只知道父皇不信，别看他能通读《大藏经》，却真的不相信这些。我没有他那种修为，也读不下几本经书，我只是觉得佛法太广泛，太空茫，不过我不讨厌它。因为我觉得佛教适合带兵，比儒教更适合带兵。”

西疆十六国可以在大郑边境维战数百年，除了他们兵强马壮，男儿各个是好骑手之外，就是因为信奉佛陀，不被宗法桎梏，舍己出家。儒教把人圈在宗族之内，勇于公战、马革裹尸与侍奉父母、养老送终之间永远需要取舍，忠孝之间永远无法两全；而佛教则可以把人从这些牢笼中挣脱出来，出家就是无家，没有世俗的羁绊，没有家室的拖累，一个人就是一个人，因而极其适合组建军队。

赵毓忽然想到摇光所在的空镜寺，那里的僧人也都身怀绝技，看似与世无争，其实却是皇帝的一支私人军队。如此看来，战功赫赫的前宁王做主持，竟然最合适不过！

佛法所谓的平等，也许不过是把人从上下尊卑、宗法祖宗的控制当中释放出来的一种说辞。这个尘世有很多面。赵毓眼花缭乱，他有些不太确定，它到底是寂寞如雪，还是不寂寞如雪？

“众生平等只是空话。”文湛轻笑，“人生来不平等，带着枷锁，这是活着的代价，也是天道。”

赵毓，“如此残酷的天道，就无可作为了吗？”

文湛，“不。”

“承认它是一回事，漠视它，则是另外一回事。作为君主，身在帝座，手握政权，我没有漠视它的权利，绝不能任由这种天道肆无忌惮的扩张，就像绝对不可以漠视权贵肆无忌惮的凌虐百姓。”

“水家一事，徐绍的幼子虽然不是罪魁祸首，却拥有不可推卸的责任，并且违背天理人伦，践踏了礼法，他们可以不畏惧国法，不畏惧同僚，不畏惧人言，却要畏惧都察院。言官有监察百官的权力，即使徐绍认为他们书生意气，不切实际，却无法忽视这种震慑。也许很多人以为他儿子这种风月官司不算大事，但徐绍为了自己的仕途官爵，也必须有所处置。当然，如果想要民间话本当中那些快意恩仇，以命抵命，却是不可能的了。毕竟，无论身为重臣的徐绍，还有重臣嫡子的徐玚、徐稚，都比水氏命价贵，这毋庸置疑。”

赵毓知道自己虽然也在毓正宫读书，但是，他不是储君，他读的书也许只同文湛读的有些许差别，可见识与想法，却是失之毫厘谬之千里。此时，他忽然想要听一听，身为“皇帝”而不是“文湛”的这个人，脑子中关于他一直疑惑、一直无解的那件事情最真实的想法。

赵毓高声说，“陛下，微臣想问道。”

“好。”文湛把最后一桶水灌入水缸，“束脩是什么？”

赵毓把在文湛耳边边上，嘀咕嘀咕，咕嘀咕嘀。文湛的耳朵骤然变红，随后，这种红色如同有了自己的意志，迅速蔓延了原本玉白色的整张脸皮。以至于此时的皇帝就像是一个被蒸熟的大闸蟹。

“我们晚上这样弄弄，好不好？”赵毓嬉笑着，“陛下，这可比父皇的妃嫔侍寝要有趣多了。这些花样写在史书上，都是那些荒淫无道的暴君才能享受到的极乐之乐。我用这个做束脩，好不好？”

文湛咳嗽了好一会儿，才算稳住神，“你想问什么？”

赵毓，“昨天在岐山之巅，您说过：子民在，疆土在，家国就在！我听的荡气回肠，可是今天我仔细一想，又觉得，陛下您的语序有些不对。”

文湛有些疑惑。

赵毓，“子民与疆土，哪个在前面？”

文湛一挑眉，却没说话。

赵毓将白天的所见所想大致说了一下，又问，“究竟是土地拥有人，还是人拥有土地？”

文湛沉吟，却反问了一句，“承怡，令岳尹明扬曾是疆臣，又是功勋之臣，对于自己的权力与职责，他有没有对你明说过？”

“这不用他讲，朝廷上人人知晓。”赵毓，“封疆大吏，起居八座，堪比王公，就是因为具有守土之责。城在人在，城破人亡！”

文湛，“战败之后的处置呢？”

赵毓一愣。

一则，他几乎没有战败过。

二则，……，他想起来，尹明扬曾经在一次酒宴上，轻描淡写对他耳语，“打仗，死了人，主帅尚有可自辩的余地，毕竟胜败乃兵家常事，生死之事只道是寻常。手下军队尽数填了进去，仍然可以征兵，不愁没有东山再起的机会。可是，丢城失地，却是灭族大罪！”

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