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第630章（第2页）

&ldo;羽龙是月宫九龙舫的标志，怎么会出现在一座宫殿的上面？&rdo;宫爵疑惑不解。&ldo;难道这座宫殿是那艘船另一处停泊的船坞？&rdo;

&ldo;羽龙以玉猪龙的形式在表现，可见朱家先祖和彭家先祖都经历过红山文化的时期，贝壳上的玉猪龙要早于我们手中的玉器至少千年，能留下这个图案的只有可能是&rdo;

&ldo;月宫九龙舫上的人！&rdo;叶知秋脱口而出。

我顿时眼睛一亮，震惊的看着面前残缺的贝壳：&ldo;找到宝藏便可得到天下江山我，我知道这处宝藏是什么了！&rdo;

&ldo;是什么？&rdo;其他人异口同声问。

普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

所谓天下江山指的其实就是九州，大禹建国之后，便收九牧之金铸造九鼎，而九鼎象征九州统一和王权的高度集中，鼎同时也是身份和地位的象征。

士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此才有问鼎天下之说。

&ldo;九鼎上铭刻有九州的名山大川、形胜之地、奇异之物，犹如现在的地图，得九鼎当然也就得到所有的天下江山！&rdo;我看向一直沉默不语的朱七。&ldo;朱家先祖留下的宝藏便是九州鼎！&rdo;

薛心柔和叶知秋还有田婉清三人的反应如出一辙，不由自主张着嘴，三个人完全被震惊的说不出话来，对于搞考古的人来说，九州鼎意味着什么显而易见，这恐怕是整个华夏最贵重的珍宝，到如今已经遗失了几千年。

&ldo;这么说朱家的先祖也是月宫九龙舫上的人？！&rdo;宫爵看向我。

&ldo;我推测应该如此。&rdo;朱七点头，告之应悔元已经把我们告诉他的所有人巨细无遗转告。&ldo;朱家先祖留下的藏宝图很有可能就是九州鼎的下落，既然先祖是那艘船上的人，这九州鼎一定和月宫九龙舫有关。&rdo;

九州鼎上铭刻着返回神域的地图，对我来说至关重要，没想到在找寻涅槃轮的过程中，竟然阴差阳错得知了神域图的线索。

&ldo;藏宝图为什么只有一块，剩下的两块呢？&rdo;我连忙追问。

&ldo;流传下来的时候就只剩这一块，其他两块下落不明，曾经有人从朱家人手里拿走了一块，据说此人和玉猪龙有关。&rdo;朱七回答。

&ldo;如果从时间推算的话，应该是彭家的先祖，想必是找到了第一个离开那艘船的人留下的线索。&rdo;宫爵说。

我揉了揉额头，渐渐把整件事捋顺，整个过程应该是，彭家先祖在找寻同伴和神域图的时候，无意中发现留在贝壳上的玉猪龙，这个图案是属于红山文化的，但是根据我们推测，也应该是月宫九龙舫上的人传授给红山文化的居民，玉猪龙就是最早的羽龙图案。

红山文化的玉猪龙不可能出现在夏朝王室的手中，唯一的解释就是留下这个图案的人正是彭家先祖要找的同伴，这也解释清楚彭家先祖为什么要用九龙程瑞尊来传递消息。

应该也是受到玉猪龙的启发，看见玉猪龙的归墟人一定知道代表着什么含义。

&ldo;玉猪龙是红山文化时期的器物，我追查了很久，没有在其他地方发现过相同的玉猪龙，直到后来我看到竹书纪年上的记载，还有九龙程瑞尊的图案，上面的玉猪龙竟然和朱家先祖留下的一模一样，我就推测这两件东西之间一定有联系。&rdo;

朱七不慌不忙告诉我们，他用了很长时间追查九龙程瑞尊的下落，直到探查出上村岭的墓葬群，如此重要的东西应该埋葬在君主的陵墓中才对，可古墓群却是平民公墓。

但是西周商周对很注重风水，在古墓群中朱七发现两座与众不同的墓葬，便是后来被证实的太子和大夫墓，可惜在墓里面依旧没有收获。

应悔元告诉我们，朱七那个时候已经断指明志，他虽然探墓但绝对不会盗墓，刚巧那个时候应悔元想要接近田婉清苦于无路，朱七便顺水推舟让应悔元抛砖引玉，让田婉清得知古墓群的下落。

第607章假手于人

不过在我看来，朱七所谓的借花献佛未必只有一个意思，用叶九卿的话说，能在这个行当摸爬滚打保住命那都是极其精明的人，应悔元把虢国古墓拱手送给田婉清是借花献佛。

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