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第401章（第2页）

如果偷偷溜走的话，相信一旦深入丛林很快就会迷路，再被巫族抓回来的话，估计就真的要成烤肉了。

不过留在这里的日子倒是很惬意，每天几乎什么事都不用做，身边一直都被五六个女人服侍着，长这么大我还没这么舒坦过，第一次体会到什么叫衣来伸手饭来张口，除了我坚决不吃她们提供的肉食外，我感觉自己活脱脱变成了神。

若不是我极力阻止，她们会帮我洗澡，老妪一直侍奉在我身边，薛心柔这段时间也不停和她交谈，渐渐薛心柔对巫族的文化以及语言越来越了解。

&ldo;说真的，巫族的这些女子长的其实挺不错的，为什么要在脸上纹面啊，而且她们的纹面图案全都一样。&rdo;宫爵忽然好奇的对薛心柔说。&ldo;给问问，这纹面是什么意思？&rdo;

薛心柔解释，在原始部落中纹面无非有两个原因，要么是权利的象征，要么就是审美，她也有些好奇，和老妪交谈，等到老妪回答后，薛心柔的身体一下直起来。

&ldo;怎么了？&rdo;田鸡好奇的问。

薛心柔一脸迷惑连忙对我们说：&ldo;她说纹身并非是巫族的传统，是最后一个大鬼主留下的。&rdo;

第385章重返故土

我大吃一惊，原本以为她们的纹面是灵山的传承，薛心柔继续追问下去，然后疑惑的告诉我们，从巫族的历法换算，宫殿和洞穴几乎是前后相差无几完工。

不过洞穴要先建造完成，而洞穴修建时间漫长，大鬼主会每隔十年返回灵山膜拜蛇神，以求得神的庇佑，大鬼主最后一次从灵山回到这里时，是准备带着族人返回灵山，但就是从那个时候开始，大鬼主却找不到回去了路。

而其他族人因为一直留守在此地修建洞穴，前后耗时百年，密林中的道路早已发生了改变，在没人指引的情况下，他们也不知晓返回故土的路。

&ldo;大鬼主既然能返回这里，不可能会遗忘回去的路啊？&rdo;田鸡一头雾水。

&ldo;还有一个可能，不是说，蛇神宫殿和洞穴几乎是同时完工，那就是说，大鬼主是最后一个离开灵山的人，既然月宫九龙舫停泊的船坞修建完成，这些参与人的记忆是会被清除的。&rdo;叶九卿一本正经说。&ldo;大鬼主相信是因为提前离开灵山，所以他的记忆虽然受到影响，但却没有被完全抹去，以至于他依稀还能记得一些和月宫九龙舫有关的事，可至于回去的路却记不起来。&rdo;

薛心柔继续和老妪交谈，缓缓告诉我们，大鬼主在临死前，把下一任继承者叫到面前，好像是记起了什么，可最后也没能说出口，只指着在地上画出的一个图案，让下一任继承者务必要传承下去，并且要求在死后被埋葬于洞穴之中，同时通往洞穴的入口再也不能开启。

继承者认为那是大鬼主留下的神谕，因此将图案纹在脸上，并且要求族群中的巫女，都必须在特定的年纪，纹上这个图案，在她们的心里，这个图案是具有神性的，纹在脸上可以得到神的庇佑和力量。

&ldo;难怪洞穴之中的棺椁在出现过断层期，按照时间推算，在蛇神宫殿建造完成后，洞穴也随之被关闭，可那位大鬼主为什么会做出这样的决定呢？&rdo;我若有所思自言自语。

&ldo;我认为唯一的可能是不想巫族被发现。&rdo;叶九卿想了想说。&ldo;我们能看到神山上的洞穴悬棺，也就意味着还有其他人也能看见，有悬棺说明林中有人，无疑暴露了巫族的存在，看起来大鬼主让巫族与世隔绝，应该是想保守蛇神以及灵山的秘密不被外泄。&rdo;

&ldo;叶叔说的有道理。&rdo;

薛心柔看着我们说，巫族纹在脸上的纹身从时间看，有上千年的历史，而有纹面风俗的西南少数民族，并非只有巫族，距离丙中洛不远贡山还生活着另一支纹面的少数民族，独龙族。

薛心柔一边说一边在地上用树枝画出简易的地图，并指着告诉我们，独龙族的人口一直很稀少，因此也极其神秘，而且从来没有证实独龙族的发源以及由来，

独龙族分布于贡山独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，位置距此不过两百多公里。

&ldo;独龙族是一个近乎于原始的族群，男女均散发，少女有纹面的习惯，独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。&rdo;

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