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第374章（第2页）

&ldo;你见过那么多的神迹，难道还认为神只是传说吗？&rdo;解天辉很平静的反问。

我无言以对舔舐一下嘴角，万象神宫中的凌璇千年不死，我身边这两个人少说也活了几百年，凡人是不可能永生，除了神我实在不知道如何去界定他们的存在。

入地眼不是祖神，但他们不遗余力守护着十二祖神，一定有某种千丝万缕的联系，或者说入地眼得到了祖神的恩赐，就如同蚩尤和秦帝，只不过祖神赐予他们的是长生。

&ldo;你或许对神的存在还有所质疑，不过神域图你应该听过。&rdo;解天辉说。

&ldo;我听过？&rdo;我大吃一惊。

&ldo;事实上，知道神域图的不只有你，神域图其实众所周知。&rdo;卓明风轻描淡写看着我说。&ldo;昆仑金阙修建完成后不久，神域图便从月宫九龙舫遗失。&rdo;

我张着嘴半天没说出话，但绞尽脑汁也不清楚，卓明风所说，众所周知的神域图到底是什么。

&ldo;你们去过昆仑金阙，在里面是不是发现过洛书。&rdo;卓明风问。

我点点头，在昆仑金阙中，我们的确看见过阴阳五行术数之源的洛书，传说中有神龟龟甲上刻有此图象，浮出水面由一位圣人得到，因此被称之龟书。

这便是后世传说中河出图，洛出书，圣人则之的典故，相传大禹时，有神龟浮出背驮洛书，献给大禹，他依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理社会。

洛书别看只用九个图案代表九个数字，其实洛书博大精深，而且奥古艰深，以北极为定位星，斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，其数目方位都与洛书完全一致。

这也就是一般术数中常说的九宫，后世奇术的奇门遁甲和八卦变化都是以九宫作为基石。

昆仑金阙中我们看见巨大的石龟，而龟背上铭刻的正是洛书，因此关于大禹得到洛书的传说，其实是真实存在的。

大禹到过昆仑金阙，并在里面得到洛书，在文献中也有关于大禹到昆仑的记载，原因是为了治水，文献中指出河出昆仑，而夏禹又导河积石。

&ldo;淮南子一书中有记载，禹以息土填洪水以为名山，掘昆仑墟以下地。&rdo;卓明风不慌不忙脱口而出。&ldo;意思是说大禹治水到了昆仑山。&rdo;

我点点头，这并非是无从考证，我从小被逼着熟读全国县志，在《西宁府续志》中曾有记载。

禹贡，导河积石，考其地在今西宁。

西宁的地理位置距离昆仑山并不远，足以说明大禹真到过昆仑山。

&ldo;在昆仑金阙的时候，我就没想明白大禹到昆仑的原因，因为文史中对大禹治水是有记载，一般来说治理的应该是长江和黄河两条流域的洪泛，可这些洪灾区域都远离昆仑山脉，大禹治水为什么会到人迹罕至的昆仑山？&rdo;

&ldo;原因其实很简单，在夏禹之后，还有另一个人到过昆仑金阙，相信说到穆天子，应该没有人会陌生吧。&rdo;卓明风说。

我又点点头，周穆王的国都在长安，距离昆仑有千里之遥，而且还是不毛之地，可周穆王依旧以七萃之士可以引路，八骏天马得以远行，不远千里到此，至于原因，在汲冢出土的穆天子传中明确记载。

升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬，以昭后世……

周穆王知道黄帝之宫在昆仑，文献中提及的黄帝之宫应该就是昆仑金阙，他来昆仑是祭拜先祖。

&ldo;不是，周穆王祭拜的是神，后世之人把黄帝称为天下共主，但昆仑金阙并非是黄帝的陵墓，你们在里面应该看见那五具冰棺，那是被黄帝供奉的神，这个秘密一直流传到周穆王，他到昆仑是为了朝圣，你现在知道大禹为什么要去昆仑吗？&rdo;解天辉平静的问。

&ldo;周穆王知道昆仑金阙中有神，那早在他之前的夏禹也知道，大禹治水到过昆仑，难道他是想请求神的指引。&rdo;我恍然大悟，但很快又皱起眉头。&ldo;大禹治水到昆仑求神帮助，但月宫九龙舫为了停泊，不惜让黄帝在昆仑之巅修建船坞，就是不想被打扰，月宫九龙舫为什么要帮大禹呢？&rdo;

&ldo;你去过万象神宫，也看见了九州龙脉图，月宫九龙舫只会停泊在龙气之地，当时洪荒大水来势汹汹，靠一般人的本事，根本无法治理洪水，龙气之地很有可能会被洪水所淹没。&rdo;卓明风心平气和说。

&ldo;哦，原来是这样，为了保全龙气之地，因此月宫九龙舫必须治理洪水。&rdo;我慢慢明白过来，可依旧疑惑不解问。&ldo;既然是治理洪水，那和神域图又有什么关系？&rdo;

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