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第84章（第1页）

这些石柱任何一根单独出现在外面，都会成为万人瞻仰的擎天柱，站在下面唯一能体会的只有我们的渺小。

再往前神殿最下端的台阶两侧，左右各半跪着一个巨大的人形石雕，造型很奇特罕见，三头六臂面如牛首，浑身被青铜覆盖，犹如穿上铠甲铜头铁额的武士，每一面的双手都各自持有刀斧，埋首跪立神情虔诚而恭敬。

这是传说中蚩尤的形象，这两座蚩尤雕像屹立在此几千年，经历岁月的洗涤依旧完好无损，像是在忠诚的守护着这座庞大的神殿。

这也印证了祭司的话，被九黎族供奉为先祖的蚩尤一直守护着他们的祖神。

我们拾级而上，犹如爬行在巨人身上的蚂蚁，足足半天时间我们才登上神殿的入口，火光照亮了一条幽深的长廊，一直通往神殿的深处，在长廊两边刻有壁画，像是在描述一场战争。

&ldo;这是记载蚩尤和黄帝在远古那场旷日持久的大战。&rdo;叶知秋兴奋惊喜的仰视壁画，脸上的喜悦溢于言表，对于考古的她来说，恐怕这些发现足以让她心cháo澎湃难以自拔。

这些壁画上的内容血腥而惨烈，为我们清楚的讲述了九黎族的崛起到强大再到最后的衰落，整个过程壮烈而凄美。

&ldo;神殿的建筑风格似乎不对劲。&rdo;温儒环顾长廊四周的壁画表情疑惑。&ldo;九黎族后来演化了很多全新的民族，包括我们熟知的黎族、苗族、芒族以及彝族等，这些民族或多或少都继承了九黎的历史，这些可以从这些民族的风俗以及文化中体现，特别是建筑风格上表现最明显，但是这些民族现在的宗教建筑风格完全看不到这里的痕迹。&rdo;

&ldo;这个我也感到奇怪，这里是九黎族的祖神之殿，按理说是九黎文化的核心之一，神殿的建造方式和特定应该会世代传承。&rdo;叶知秋也大为不解的点头。&ldo;这些演化来的民族，不管是现在还是考古发现年代久远的宗教建筑中都没有这里的风格。&rdo;

&ldo;这有什么好奇怪的，九黎族的先民经过好多次大的迁移，然后在溶入和演化的过程中有了自己的文化特色。&rdo;田鸡看看两边壁画不以为然。&ldo;毕竟祖神之殿修建在几千年前，风格没保存下来也正常。&rdo;

&ldo;一个建筑风格的形成需要几百年甚至千年，消亡的时间就更长，这处神殿建构风格相当成熟，九黎族历来信奉鬼神，神殿的重要性不言而喻，其他的建筑风格还有可能被改变，但神殿即便随着时间推移会有所变化，但特点和风格绝对不会太大。&rdo;叶知秋摇摇头很肯定的说。&ldo;原因很简单，神殿是鬼神的象征，没有谁敢去擅自改变。&rdo;

&ldo;不过这也和我了解的另一个情况吻合，我在研究苗疆文化的时候，发现中间有一段短暂的空白时期，这个时期前后苗疆文化变化很大，不知道是什么原因造成了这种传承的间断，这样的情况在九黎演化的其他民族中也有，归根结底，应该是曾经发生过什么事，导致了九黎文化的中断，特别是宗教方面，完全是一个断层。&rdo;温儒说。

&ldo;温老，这里有文字。&rdo;叶知秋在前面欣喜的喊。

我们走过去，在长廊的一处石壁上，看见一串陌生的文字，事实上我都无法确认那是不是文字，更像是图案，叶知秋说这是象形文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强，

因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，所以这种文字极其难以辨识，但这些文字叶知秋说和早期的苗文很相似，她挨着一个一个翻译，最后终于完整的读出来。

进入神殿的人会得到祖神的恩赐。

&ldo;扯淡，九黎族的祖神还真会忽悠，恩赐，能有几个人能活着到这里。&rdo;田鸡捂着胳臂冷笑一声。

&ldo;不对，你翻译错了。&rdo;温儒走到叶知秋旁边，指着其中两个象形图案。&ldo;这两个象形文字的意思，不是进入神殿的人，而是被选中！真正的意思是，只有被选中的人才能进入神殿。&rdo;

第88章七曜历

这座神殿称不上金碧辉煌，厚重的巨石和古朴的青铜奠定了神殿威严阴森的基调，我们已经习惯了抬头去仰视这里的一切，沿着长廊往前走，两边的壁画巨细无遗的再现九黎族的兴衰。

&ldo;温老，您快来看，这些壁画时候风格变化很大。&rdo;叶知秋在前面抬头疑惑的喊。

我们走过去，对于壁画我们在意的只是里面的内容，但作为考古的叶知秋来说，她关注的东西远比我们要多，那副壁画上的确和我们之前看见的差异很大，前面的壁画线条粗狂简洁毕竟抽象，而这一副变的细腻繁琐，人物的刻画和场景生动仔细。

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