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民间认为,死者魂魄会于死亡后的第七天返家,家里人要给死者魂魄预备一顿饭。
然后呢,头七那天家里人得早早睡去,回避归家的亡魂。
有的地方会有烧梯子的习俗,还有的地方说撒一把香灰,死者原来是啥属相,次日香灰上便会残留什么属相的脚印。
说直白点,就是回煞。
神话中,尤其是佛教,人断气后会变成中阴身,就是意识脱离躯体,这个概念解释起来很复杂,中阴身也是有寿命的,七个一个轮回,所以民间有头七二七啥的。
而负责押解亡灵归家的神仙就是殃神。
殃神也叫做鸡脚神,人身、鸡脚,负责押送灵魂。在西南地区,形象多为黑色,面部狰狞,眼睛突出,口吐鲜红?的舌头。
当然,我说的是中原地区的神话,要是在藏族文化中,扎基拉姆被视为守护家园、消除灾难的神仙,她的形象因毒害和砍足事件而变成了鸡足神或鸡爪神。
说回中原文化,在一些地区,头七的那天夜里,家人用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂鸡脚神,让死者鬼魂在家里多停留一会。
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我说到这,四驴子打断道:“不对劲,那他妈鸡脚神是鸡,然后煮鸡蛋贿赂,这他妈不是把人家儿子给煮了嘛。”
“操,神话,听个意思就完了,反正鸡蛋的事,是和李萌萌的故事对上了。”
“你的意思是说人们给鸡脚仙建的庙?”
我给四驴子点赞道:“对,这正是我想说的,不过呢,一个鸡脚神的庙,不会很大,为何会出现在县志上呢,显然不是庙。”
“那他妈就是坟呗,你好像傻逼。”
“我也觉得自己是傻逼,鸡脚神的概念,是佛教传入内地后才有的,佛教是西汉末、东汉初进入内地,那么问题来了,咱们推断的陵墓时间是先秦,和鸡有关的时间线对不上。”
“那他妈先秦不是你自己说的嘛,万一是汉朝的呢。”
“没有万一,以古代的生产力和财力,能在山上建立宗庙的人,只能是诸侯王,秦朝开始郡县制,汉朝时期属于南阳郡,秦汉和之后都没有诸侯,那么,修这么大的陵墓,能上县志。”
四驴子懵了,我自己也快给自己说懵了。
“你个大傻狗,你就说哪个朝代的?”
“西周到东周的春秋时期。”
“理由。”
“战国时期,鲁山县属于楚国,后来又被秦国占领,楚、秦两国的诸侯王,不会在这修陵,所以,只能是那段诸侯遍地走的时候。”
花木兰道:“是哪个诸侯国?”
“春秋时候属于郑国。”
四驴子惊讶道:“哎我操,我祖宗啊?”
“对,郑伯克段于鄢的郑国,就是倒着出生的那个,他妈生他的时候,都得回头看一眼。”
要不是花木兰不让我俩扯犊子,我能把四驴子的祖先八十代都说一遍。
花木兰道:“那咱们从哪开始挖呢?”
我拿出了手机,他俩以为我要打开地图,实际上,我要打给赵悟空。
“悟空哥哥,给我瞅瞅地形的风水,在团城山。”
“你他妈啥时候回来了,郭半天那群人,太畜生了。”
“咋地了?”
“真他妈能跑,腿都没感觉了,天天爬山,要不我找你去吧。”
我不敢让赵悟空过来,得有个人留在洛阳和庞家打交道。
“猴哥,说正经的,这边是个小墓,你给我瞅瞅风水。”
脾气很好的赵悟空骂了一句,挂断了电话。
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