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玉圭宗,不够大。
应该放眼一洲。所以韦滢打算帮一把桐叶宗。
要重新对桐叶洲形成关门之势。单凭玉圭宗,注定做不到。至于关门之后,再如何开门,如何与浩然八洲相处,玉圭宗说了算。
此事很难。
但是如果第一步都不跨出,就会一直难下去,桐叶洲形势会越来越险峻。
驱山渡那边,光是一个皑皑洲刘氏客卿的剑仙徐獬,就是一种巨大的威慑。更不谈宝瓶洲和北俱芦洲的渗透,势如破竹,桐叶洲山下王朝几乎个个沦为“藩属”。
如果一洲山河能够显化为某种道心,等到支离破碎的桐叶洲山河,山上山下都得以重建,其实更是一种彻彻底底的分崩离析。
大半桐叶洲,会成为外人的桐叶洲。
韦滢绝不允许家乡山河,沦为别洲修士眼中的一块“福地”,任凭鱼肉。
文庙大门那边,有一位神色温和的青衫儒士,站在台阶底部,迎接众人。
是负责文庙与功德林两地大门开启、关闭的读书人,经生熹平。
他其实并非一位修道之人,而是浩然文运所凝,大道显化而生。
阿良一个金字招牌的蹦跳挥手,笑哈哈道:“熹平兄,好久不见!”
其实没多久。
那位读书人微笑道:“想要常见,很简单。”
只要你阿良被关在功德林,每天都可以见到。
————
河畔。
亚圣取出一支卷轴,摊开之后,河畔凭空出现了一座托月山,近乎实物,趋近真相。
因为亚圣通过西方佛国,亲自走过一趟托月山。
阿良则是通过托月山走了趟西方佛国,剑斩无数怨魂厉鬼,大道消磨极多,才从十四境跌境。
亚圣出现在托月山后,打碎了大半护山禁制,才去的剑气长城。只不过当时陈平安已经不在城头,被崔瀺丢到了芦花岛造化窟。
所以反而是这位亚圣,见到了浩然绣虎最后一面。好像崔瀺就在等待亚圣的出现。
双方在城头坐而论道,聊了聊当年的那场三四之争。
礼圣和白泽留在了河畔,都没有踏足那座托月山,白衣女子也对一座托月山没什么兴趣,就在河边与礼圣、白泽闲聊。
时隔万年。
可能这算是天底下最名副其实的“叙旧”了。
她玩笑道:“白泽,你干脆跟小夫子在这边先打一架,你赢了,文庙不动蛮荒,输了,你就继续闭门思过。”
白泽摇摇头。
古天庭遗址一事,是几座天下事,所以白泽愿意现身此地。
但是只要文庙大举攻伐蛮荒,那么他这一次,不会袖手旁观。
如果真能这么简单,打一架就能决定两座天下的归属,不殃及山上山下,白泽还真不介意出手。
托月山那边,诸位十四境修士,开始登山。
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