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第16章（第4页）

当然也有很多不同点。

抛开人种和性别不谈，他们也会有强弱差别，并非都在一个水平线上。

并且作为象征的盔甲和武器的获得方式也是千差万别——

“在梦中梦见了女神、醒来后就在枕边了。”

“在洞窟最深处找到的。”

“突然眼前劈下一道闪电，然后就出现了。”

诸如此类、完全没有什么共同点，也完全由当事人自己陈述、并没有任何见证人或是佐证的东西，很难让人信服。

但由于这些人是由于内心纯洁而被选中者，所以很难认为他们是在撒谎。

也就是说，不论选别方式如何、被选为歼魔将军之人都是“至善之人”这一点是绝对条件，拥有不会因为强大的力量而沉沦的强韧精神是他们必须的。

而作者奥格威丝认为，这样的选择方法、一定是有什么凌驾于一切之上的意志在进行着控制。

也许有人会认为这是神的意志，但他却不这么认为——

歼魔将军都不是坏人，但他们的力量强大的有些过于蛮不讲理。

而人类只能借助、或者说依赖他们的力量。

就像是在英雄传记里围绕在传奇英雄周围的凡人一样……

如果说这是神的意志，似乎又未免有些亵渎的意思了。

但是，从千年之前的文献来看，“神明”似乎是确实存在的。

只是在次元洞穴出现之际、神明似乎一下子消失不见了，在之后的文献中再没有过出现的记载。

而作者奥格威丝则据此提出一个大胆的设想——次元洞穴的另一边、也就是异界，会不会就是神明的对立面、他们的敌人所在的场所。

而次元洞穴在大陆上的出现，可能是神明在某种程度上战败了，使得魔物们来到了他们守护的这片大陆之上。

而作为神选中的歼魔将军们，则是神明留下的后手、以人类的身躯使用强大的力量继续对抗异界魔物。

奥格威丝的这一推论也并非毫无根据，之所以只有歼魔将军才能彻底的消灭次元洞穴，就是因为洞穴核心附近的瘴气浓度极为可怕、唯有身穿神赐的盔甲才能抵御侵蚀。

所以普通的人类就是再怎么强大，也奈何不了次元洞穴的核心。

而关于这一点，艾格妮丝本人其实就是最好的佐证。

即使是歼魔将军的她，在无法使用盔甲的情况下、也无法接近次元洞穴的核心区域，所以她才会想方设法、不惜出卖肉体来回复魔力、直至可以使用盔甲……

（我这样的人，有可能是神明留下的棋子、是这个意思吧？确实很难不这么想呢，自己与普通人明显不一样……）

艾格妮丝读到这里，有些恍然大悟的感觉，不过她内心也是有着疑惑的——

（书中记载的将军们获得盔甲的过程，为什么显得这么假呢？像是童话故事一样的情节，作者确定没搞错吗？）

艾格妮丝觉得那些什么做梦、寻宝之类的说法简直是像是编故事一样的胡扯。

毕竟作为歼魔将军家族的后代，她自己获得盔甲和武器的过程、可不是如这般儿戏的……

关于这一点，艾格妮丝的父亲在临终前把有关的细节都告诉了艾格妮丝——

对于选定方法不明的歼魔将军而言，艾尔格洛亚王国的弗雷亚拜特家族是唯一的例外。

只有他们一族能够世世代代担任歼魔将军，也就是说、只有他们家族作为歼魔将军是通过血脉继承的。

许多人试图研究他们家族的血脉，但艾尔格洛亚王室是绝对不会容忍这一举动的，所以数百年来没人能够如愿。

而这一家族中出现的歼魔将军也同样是至善之人。

能保持这样并非是淘汰子嗣之中的恶劣者、也不是选取其中的佼佼者，而是他们家族的后继者必定只有一个。

这就是弗雷亚拜特家族血脉的特殊之处。

所以多数外人都以为艾格妮丝家族的人在生理结构上一定是有着什么特殊之处，才能确保在只生育一个后代的情况下保证后代的质量，然而实际上并非如此简单。

之前也说过，弗雷亚拜特家族的体质确实是特殊的。

以艾格妮丝为例，作为女性、她的子宫会甄别和筛选雄性的精子，只保留有机会让自己怀孕的、而杀掉那些“劣等品”。

从而保证后代的质量。

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