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唐懿宗与唐僖宗是历史上着名的昏君。皇权衰落,导致宦官与宰相争权,地方藩镇割据,百姓民不聊生,各地因此相继揭竿而起。其中影响最大的,是不第举子黄巢领导的农民起义,彻底动摇了唐朝的统治。黄巢起义失败后,唐朝已名存实亡,皇帝事实上也失去了应有的权威,朱温与李克用等人崛起成为唐末的风云人物。如果将国家视为一个大家庭,作为家长的皇帝已经无用。天下兴亡、王朝更替、历史发展,唐朝要依靠那些有能力的家庭成员来苦苦维持这个国家不散,是为易经六十四卦的第三十七卦,家人卦。
家人卦要告诉我们的,是持家之道。
我们对家的理解至少两个层次。
第一个层次,是血脉至亲共同居住的地方。这个地方有可以遮风避雨的住房,房子里喂养着足以填饱肚子的猪羊六畜,能解决家人们吃和住的问题,才可以叫作家。
吃穿住行四件大事,最重要的还是吃和住。尤其在上古时代,人们围着圈树叶子出门,也不会觉得羞耻。即使现在,我们裹着一条毯子出门,也能同时满足蔽体和保暖两大功能。
第二个层次,是一个民族或多个民族共同生活的国家。
儒家有八目:格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。关窍在修身,格物致知,正心诚意,是修身的方法,齐家治国平天下是修身的目的。
这里的家,不是血脉至亲居住的小家,而是诸侯国之下贵族大夫的分封之地。
比如春秋末期,周天子拥有天下,秦晋齐楚等诸侯拥有邦国,晋国的韩、赵、魏三姓大夫也有他们的封地,这个封地就是家。
这个家,才是儒家要齐的家。
所以家人卦的持家之道,不仅可以用来持小家,也可以用来齐治国家。
《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
风出自于火,这是家人卦卦象。君子应谨言慎行,言之有物而行之有恒。
什么是言有物?说话要有根据,也要有内容,不要总是夸夸其谈尽整一些虚的没有用的东西。写文章也一样,文章合为时而着,歌诗合为事而作,文学创作要紧密联系时代和社会现实。
什么是行为恒?做事要遵法度,守规矩,有章程,要持之以恒。
贵有恒,又何必三更睡五更起?最无益,莫过于一日曝十日寒。朝秦暮楚,半途而废,肯定做不成事。
风自火出,为什么会是家人卦,为什么又会得出实干和坚持两个关键词呢?
这其中的道理很玄妙,一旦说出来,也很简单朴实。
远古时代,山林突发大火,我们的先祖遥望山火哔哔啵啵,感觉到一股又一股热浪扑面而来,这是风。
他们于是认为风自火出。
待山火燃尽,先祖们找到木炭残火拿回家去,在家的正中央地面挖个深坑,将通红的火炭放进去,然后投入柴薪等易燃物,火焰升腾,灰烬随热气蒸腾,他们更加坚定地认为:哦,火自风出。
一大家子围着火坑做饭,吃饭,取暖,聊天,其乐融融,这不是家人卦是什么?
火看起来没有实质,无形而易灭,人们需要不停地添入干柴才能让火焰持续存在,于是便产生了由实而虚的道理。我们的先祖认识到,只有坚持和实干,才能吃到更美味的饭食,才能得到更温暖的居住环境,才能在黑夜里得到光明,才能生活得更加美好。
所以家人卦卦辞是:利女贞。利于像女人一样坚持下去。
为什么说要像女子一样坚持呢?
也许在古人眼里,风与火是相互成就的。
一方面是风自火起,一方面是风助火势,火借风威。
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