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“真的就真的……你、你反应那么大干什么嘛……”
她根本不能理解江河为什么凶她。
还老凶她。
原本就觉得有点委屈,如此一来,便彻底没了听故事的兴趣。
整个人抱住顾青山的娇躯,缩起来不再言语。
顾青山不免瞧了江河一眼,却见江河只向她摇了摇头,便无奈的叹气道:
“你干嘛这么吓她。”
江河不言,只冷哼一声。
气氛霎时间变得格外压抑,鱼幺幺不再与顾青山闲聊,唯恐讨人厌的江河又突然凶她一下,周遭唯有车轮碾压而过的“咯吱”声连绵不绝,逐渐变得真切起来。
其实这有关蛮国巫蛊的内容,倒也并非江河胡诌出来的。
江河只是结合忽四郎与忽大郎的记忆,归纳总结,并稍加‘调整’了一番,才有了顾青山这番说辞。
事实上,蛮国是划分出了‘祭民’、‘巫人’、‘凡人’三个阶层。
‘祭民’是拥抱天外天的信徒,‘巫人’是蛊神在天下布道的使者、‘凡人’是还未修行到家、不曾被蛊神青睐的预备役。
蛮国的国师,把‘活祭’加以美化,使得‘活祭’反倒成了上天对子民的恩赐,让孵化蛊虫的‘虫卵’取之不竭。
而成为祭民者,除了本身精神方面得到满足之外,其亲属在未来十年将会受到蛮国一系列政策上的优待。
亦会极大提高成为‘祭民’的可能。
同时,在‘祭日’之前,他们将成为一定程度上的特权者,无论做出任何人神共愤的行为,都会得到统治者的宽恕。
这使得蛮国的子民,对成为‘祭民’趋之若鹜,蛮国甚至需要控制‘祭民’的人数,来维系孵化‘虫卵’的可持续发展。
也正是因为统一的信仰,致使蛮国人对自己的国家、国师抱有极大的认同感,成为了他们在战场上厮杀拼命的依据。
在这一点上,鲤国远远不如。
蛮国毕竟是强者为尊,开化并不十分完全,这才让蛊神的教义得以大行其道。
鲤国天然便不具备这种蛮夷的土壤,这估计也是那蛮国国师,并未选择临近的鲤国,作为‘蛊神’信徒的根本原因。
江河只不过把蛮国的事实加以简化,突出了蛮国活祭的残忍。
再加上自己方才突兀的举措,想必已经在鱼幺幺的心里留下深刻的印象。
如此一来,前期的铺垫工作便算是大功告成,只待将鱼幺幺的灵台先行修复,再作决策。
一路上没再有什么动静,天色渐渐的昏沉下来。
马车的前头有一团灯火,在傍晚的夜色下,随着车身不断的晃动。
那火光忽地稳定下来。
随即,待在车中静默的三人,便听到打头的车夫高亢的呼喊声:
“大小姐,前头就是剑山,但马儿已经不乐意往前赶了,咱们只能在此地露营了。”
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