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第两百一十六章星火的第一仗（第3页）

只是迅哥儿最近要忙起来了，因为这些人都要事先去学校培训一段时间，然后等着明年开春任职。

《星火》已经成立，新式学堂走上正规，一切事情都在向着好的方向发展，让汤皖感到了前所未有的舒心与放松。

然而，就是在这种时候，前些日子被迅哥儿和钱玄喷的狗血淋头的康师又出来找存在感了。

最近，就华夏是否参加一战和对得国宣战这个问题，引起了许多人的讨论，关于这个问题，去年的时候，卜五先生就专门来咨询过汤皖。

当时，汤皖没有明说，只是给卜五先生举了一个分食蛋糕的例子，暗地里表达的意思很明显，那就是不努力就什么也没有，努力了至少还有一线希望。

因此，衙门内部对于参加一战是明确的，不过存在分歧的是，随哪一方参战。

一方是以启瑞为代表的随从曰本参战；另一方则是以黎黄陂为代表的随从霉国参战。

两者皆是为了能取得背后国的支持，所以寸地不让，在国会上吵得不可开交。

康师则是于这种关键时刻，在《时报》上，发表了一篇名为《致总统总理书》的文章。

文章里一顿子曰、之乎者也的写下来，最后得出一个惊人的结论，那就是“不能乘得国人之危”，参战无君子之礼。

此文章一出，立刻就引起了轩然大波，若是不对得国宣战，那么战后的分赃大会上，华夏就没有了话语权，那么鲁省问题就没法解决。

热血方钢的年轻人们顿时就不干了，纷纷叫嚣着，对着康师就是一顿喷，汤皖自然也是看到了这篇文章，一时眼冒金光，摩拳擦掌。

《星火》才成立几天，就被汤皖召集起来，第一次露脸的机会就这么悄然来了。

钱玄像是闻到了血腥味的鲨鱼，以《星火》的名义，一连发出3篇文章，篇篇质问康师放弃鲁省权益，是何居心？

首常先生则是以《星火》的名义，大谈旧文化落后于时代的需求，把康师作为旧文化的典型代表，然后就是一顿噼里啪啦的疯狂批判。

秋明先生更是接过了首常先生的接力棒，纯粹的认为康师是守旧思想在作祟，是落后于时代的征兆。

汤皖自然也是手起刀落，毕竟对于当初康师不讲道德的偷袭，依旧心有芥蒂，也是以《星火》的名义，发表了一篇文章，名叫《君子论》。

文章的大概意思是：与一个不讲君子之礼的人，讲君子之礼，要么是把别人当白痴，要么是把自己当白痴。

不出意外的是，迅哥儿的重炮如约而至，先是对康师提出的“趁人之危”作出疑问，一个抢了我家东西的人，现在被别人围殴，虚弱之时。

正是取回自家东西的大好时机，如何能放弃这种机会，以礼待之？莫非康师收了得国人的“礼”？

《星火》的集体亮相，引爆了整个华北文化圈，火力之猛，令人咂舌，很快就传遍了全国，独受年轻人的追捧。

郁闷的康师，估计打死也想不到，自己竟然成了《星火》成名的踏脚石。

然而此事还远远没有结束，远在沪市的仲浦先生，接过了《星火》的大棒，继续对着康师一顿猛锤。

发表了一片名《为驳康师致总统总理书》的文章。

在文章中，仲浦先生先承认了康师和任公的维新之功，为后辈打开了眼界，本应是华夏近代史上浓墨重彩的一笔。

此后，任公依旧不忘初心，砥砺前行，且教且学，赢得了所有人的尊重，反观康师，却是故步自封，以私利为重，无一处为民为国着想。

整天循着“孔教”的那一套，为着“帝制”张名目，谋私利，开历史的倒车，为人人可唾弃的对象。

而且，仲浦先生喷完了康师之后，犹不解气，又拿起笔继续写文章，随即发表了《宪法与孔教》一文。

仲浦先生认为“孔教”是诞生于2000多年前的老化石，曾经确实起到了巨大的作用，但是时至今日，已经明显跟不上时代的脚步。

因此，对于做出过巨大贡献的“孔教”，我们应该供奉起来，尊敬它，而不是从泥土里把它抠出来。

特别是，不要像康师一样，总是拿过去的老一套，来支配如今这个时代，是为不智，将会成为华夏文明前进的阻碍！

南方有仲浦先生，北方有《星火》，一南一北，把康师从头到尾，从里到外，从上到下，喷的个体无完肤！

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