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入梦最早是太古时代出现的一种天赋之能,是上天对于弱势人族的垂怜,不成体系,只能拉一些普通人入梦,在梦中的能为也极为有限。
多半是一些部族巫师用来确立地位,装神弄鬼用的,并无任何实质性的威力。
直到远古,在五哲的带领下,人族开始渐渐走出茹毛饮血的时代,开始进入农耕文明,入梦也在五哲研究分类下,渐渐形成体系。
那个时候,入梦虽然形成了体系,也摸索出修行的路子,却无法解释成因,普通人接触不到,渐渐形成了一个巫师的阶层,用来掌握这种天赐之力。
可以说,整个远古时代,就是巫师在统治,一直到九皇中的第一位人皇,元的出现,彻底改变了这个局面。
元不愧是开天辟地第一人皇,在他的带领下,人族掀起了对荒兽的战争,也将人族所有的精英集中起来,集思广益之下,建立起了入梦的传承体系,不再依靠天授。
入梦的传承说来并不困难,就是一位拥有一定修为的巫师将自己所会的入梦以易梦的形式,传给另外一个人。
办法虽然简单,却无法大规模拓展,因为当时最强的巫师,五年才能传承一个传人,若是强行增加,就会掉落境界,而有资格传承入梦的巫师,一般都在四十岁以上。
上古时期虽然物产丰富,医学却极为不发达。能够活到五十就是天命之年,也就是知道上苍即将收回自己的性命的年纪,即使巫师们多数养尊处优,活到知天命的年纪的也不甚多。
在九皇时代的记载文献里可以看到,直到最后一任人皇冶的年代,全中央大陆人族拥有的巫师也不过五千之数,可想而知,入梦的传承如何之困难。
直到九皇时代终结,心武兴起,入梦的威力在心武武者面前已经没有原来的威力。也就渐渐的退出了历史的舞台。
入梦在中古时代断了传承。王仲一直有些遗憾,他遍览史书,自然明白入梦是可以跟他的斩念印法相互印证的,只是他未曾想到。居然有一个巫师阴灵。居然活了十万年之久。
这门异能力如果真的去用心修行。修为增长其实非常缓慢,只有靠岁月来堆积,对于入梦修为增长缓慢是一个巨大的问题。到了王仲这里,却成了大好事。
入梦随着时间越久,修为积累越高,在传承的时候,被传承者的底子就越深厚,而且巫师大人为了让王仲更好的出谋划策,还特地传予他将近一千年的修为。
巫师大人漫长的岁月中,积累出来的强大修为,让他的入梦施展范围可以笼罩整个天原。
若非来皇封印的人中有很多意志坚定若磐石,足可以在他展开大范围梦境,力量不集中的梦中世界伤到他的人。
不然这位巫师大人一个梦境就能让千军万马烟消云散,那也就没王仲什么事情了,在巫师大人漫长岁月中,一千年的修为其实只是毛毛雨,并不值得一提,对于王仲来说,却不啻于天降横财!
这门境界非常少,只有四层,中间的鸿沟却非常之大,第一层乃是入梦境,第二层非我境,第三层真我境,第四层超我境。
按照巫师的说法,第一层入梦境,只要获得传承就可以做到,第二层非我境则必须要四十年的修为积累才可以做到。
第三层真我境和第四层超我境则是他在漫长的岁月里推演出来的,在他成为阴灵之后的一万年里,他才慢慢达到了真我境。
即使以他如今十万年的修为,也不过是真我境,至于更深一层的超我境,目前只模糊有个概念,未曾达到。
在整理一下巫师给他的境界以及理论之后,王仲不由得感叹条条大路通帝都,任何修行路子,境界到了最后都会统一到一起去。这入梦的四大境界,分明有当今武学体系的一些影子。
其中,入梦境是拉人入梦,这个原来何在,王仲不得而知,无从比对,第二层非我境是明白梦中之我非我,在梦中保持清醒,由于相互之间体系不同,王仲也没找到相比对的境界。
第三层真我境是明白梦中之我非我,而真正的我一直在梦的最深处,也就是整个梦境就是真我,只有真我才有梦境,二者统一于一体。
这不就是当今武学中的丹劲么?只有我命皆有我,才能火里种金莲,丹劲就是要让人明晰气劲之所在,是以我为中心,凝聚成一点,让气劲与神魂不分彼此,只余一点才能成就,二者也是统一于一体。
第四层超我境这位巫师虽然还没达到那个高度,却有个模糊的概念,那就是让自己在梦中神而明之,无往不利。
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