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第194章 银枪孝节下（第3页）

方有德的话，算是老成持重之言，基哥又怎么会不明白呢。

很多话李林甫不方便说，因为他也是宗室。但方有德这种亲信说起来就没什么阻碍了，毕竟，皇子外放与否，对方有德来说，直接影响几乎没有。

基哥心里清楚，很多事情就是客观规律，不会因为人的意志而发生根本性改变。历朝历代，皇帝与皇子的关系都很难相处，管理宗室的模式，大体上也就分为两种。

第一种就是自汉代以来的皇子与宗室分封制度，成年后的皇子，就必须外放出京城，防止他们留在京城对皇帝本人产生威胁。

第二种反其道而行之，就是把皇子与五服以内的宗室都约束在京城，交由宗正寺管理其一般事务，并且基本上不会外放。

那么，到底哪一种更好呢？

唐代前期实行的是第一种，而自武周开始，实行的便是第二种，开元以来，基哥强化了第二种，对皇子和亲近支宗室的管理越发严格。

本以为一切都很美，但显而易见的是，从这次李亨与薛王谋反的事情看，任何制度都不能保证皇子们不会造反，也不存在什么完美无缺的制度。

“那全忠以为，哪一种比较好呢？”

李隆基目光灼灼看着方有德询问道。

“回圣人，某以为，还是将皇子外放为好。”

方有德叉手行礼说道。

李隆基还没说话，脾气暴烈的李适之立刻插嘴怒斥道：“一派胡言！若是把皇子们都放出长安，岂不是在鼓励他们谋反！长此以往，国将不国了！”

李适之本身就是个急性子，一听方有德这话，就知道事情要糟糕！

现在皇子们被圈禁在十王宅里面，这些人尚且对李隆基怀有不满之心，取而代之的心思显而易见。那么将这些人外放出长安，在各地开府建衙以后，形成了新的地方势力，那举兵谋反肯定是迟早的事情啊！

“圣人，方有德之言，不可听信！皇子们在长安，还可以压制，若是外放，则如鱼入大海，纵虎归山啊！”

李适之连忙跪下给李隆基磕头，恳求基哥不要听信方有德的“谗言”。

“朕自有主张。”

李隆基摆了摆手，示意李适之站起身。然后他看着方有德问道：“全忠怎么说呢？”

“回圣人，让皇子们迁居出长安，但不走远，只在长安周边州县安置。

同时限制他们的权力，不得担任刺史、节度使等官职，非奉诏不得入长安即可。要进京，首先要得到圣人的首肯，才能入长安，且不得携亲信部曲入城。”

方有德言简意赅的说了一下自己的想法。

直白点说，就是把皇子们都如皮球一样踢出长安，但是不踢太远，就在长安附近周边落户，并且不给他们担任官职的机会。

人不在长安，那就不可能被权贵们利用，找机会谋反。要知道，李隆基一个老人，万一出了点什么状况进入昏迷不能理事的状态，是很容易被近在咫尺的皇子们找机会搞事情的。

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而且这个门槛非常低，甚至低到寿王这种失去权势的皇子，都可以冒险操作的地步。

这便是将皇子们踢出长安的好处，当然了，此举仅仅只是对基哥有利，对于大唐有没有好处那就另说了。

然后，将皇子们安排在长安周边，可以最大限度的降低皇子们兴兵作乱的危险。要谋反，他们连能打的边将都找不到！更没办法在基哥眼皮底下聚集足够的武力。

毕竟，他们在长安城外，很多事情都不方便操作。长安外城本身就是一道门槛很高的“天险”了，这会大幅增加皇子们的造反成本。

当然了，若是将这些皇子其外放到幽州、凉州这种地方，那就不太好说了。

可以说方有德的建议，确实有实施的可能性，并不像是李适之所说的那样“妖言惑众”。

大唐前面不就是这么过来的么？

只是，现在开了皇子外放的口子，将来会发生什么事，谁又能预料到呢？

李适之担心的，是将来的远虑，而不是即将到来的近忧。

“三日之后，此事放到朝会上商议一下吧。”

李隆基摆了摆手说道，并没有说这两种办法，哪一种好，哪一种不好。

众臣都离开后，方有德被李隆基单独留了下来，二人来到新装修好的御书房里商议。

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