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第1044节（第1页）

&esp;&esp;其二，也是最为重要的一点，王安石是要加强皇帝集权，这破坏了皇帝与士大夫共治天下的根基。

&esp;&esp;而他们都是老臣，都是生在仁宗时代，在那个时代，皇帝与士大夫共治天下，达到顶峰，他们当然都希望继续沿着这条路走下去，皇帝必须承认自己一个人是治理不好国家的。

&esp;&esp;但可惜神宗即位以来，就急转直下。

&esp;&esp;看似治国理念之争，但隐藏在这下面的，还是权力之争，主要就是皇权与相权。

&esp;&esp;在历史上，王安石变法虽然失败，但其实保守来也是一败涂地，因为经过神宗的努力，到宋徽宗时期，最终还是完成皇帝集权。

&esp;&esp;也许是天意弄人。

&esp;&esp;神宗要集权，主要是为富国强兵，开疆扩土，但偏偏最终大权落在一个艺术家头上，真是太搞人心态了。

&esp;&esp;由此也可见，这集权的利弊。

&esp;&esp;与士大夫共治天下，屁大的事都能扯上半天，最终无疾而终，皇帝若能一言九鼎，就不存在这个问题，但你必须要确保，代代明君，否则的话，要是碰上一个艺术家，就全部玩完。

&esp;&esp;文彦博与富弼的目的是完全一致的，就是要限制皇权，但分歧在于，文彦博还是更推崇天命、祖宗之法，这一整套儒家体系。

&esp;&esp;但富弼却认为，从王安石提出得“三不足”，以及正式将祖宗之法写入宋刑统，这祖宗之法已经是渐行渐远，他认为士大夫应该团结在公检法周边。

&esp;&esp;文彦博之前也尝试过，他才答应司马光出任御史中丞，但渐渐地，他发现这公检法就是一个死局，还是完全被皇帝掌控，而且是不可能破局的。

&esp;&esp;从程昉到皇城司，再到御史台，都不难看出来，公检法就是不敢跨出这一步，只是说张斐的口才比较好，律法造诣比较高，将这一点给掩盖了过去。

&esp;&esp;可单就公平公正而言，真的不应该处罚他们吗？

&esp;&esp;程昉所为，跟那王鸿相比，是有过之而无不及，王鸿也没有贪污受贿，他也是尽心尽力在帮国库收税。

&esp;&esp;文彦博对公检法是耐心耗尽，是愈发不满。

&esp;&esp;此案其实就是很多保守派，对公检法不满的宣泄。

&esp;&esp;而祖宗之法就不一样，你就是当着皇帝面，喊祖宗之法，皇帝也不敢说你错，毕竟儒家思想根深蒂固。

&esp;&esp;其实富弼暂时也看不到破局的可能性，但他认为至少目前公检法还在发展中，不应太早下结论。

&esp;&esp;司马光倒是没有他们想得那么深刻，他还是注重于国家当下面临的问题，而且司马光内心对于这结果，也是非常不满的。

&esp;&esp;从最终的判决来看，是既没有解决御史台的问题，也没有解决均输法的问题。

&esp;&esp;是决不能到此结束。

&esp;&esp;虽然这个计划，是张斐提出来的，但其实他也非常认同，故此才会答应张斐。

&esp;&esp;宣判后的对决

&esp;&esp;“有这么严重吗？”

&esp;&esp;王安石是心虚的同时，但又对张斐的这一番话感到一些质疑。

&esp;&esp;如果真有这么大的问题，他不可能不知道啊！

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