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第一百六十八章 阴阳太极无极（第3页）

屈原敬佩，为楚国之民行之一礼。

其施礼后，又道：“风君，关于前往曾国之事，余已经询问过族内，其中隐隐有说您不通音律者，而此事亦不曾禀报楚君就……”

即使是屈原，此时也清楚楚国权贵欲何为。

风允不置可否，因为楚君是否知晓，这件事，只有楚君知道。

“无事，余生尚学，在楚国能学一二礼乐，再前往曾国去见见礼乐之盛雅，其不失一兴。”

“余曾说过，这世间，谁不可为师呢？”

“其士农工商皆有智慧，但也有不足之处，所谓取长补短，学习别人的长处来补全自身的所需，这并不是需要为难的事情。”

“我并不在意别人的看法，只希望能在此行中学到平常时无法学到的智慧。”

曾国，礼乐之都，有如此机会，风允自然希望去见识一番，观这周王朝之中，最能代表礼乐一词的曾国。

“风君之德行，非那些伪君子所能媲美啊！”

屈原感叹，对风允此番精神，十分推崇。

“若是每一位士大夫都能如风君这般，不掩己短，学不以耻，那一国之中，就不会有那些虚伪比贤，傲慢自鸣的人了！”

风允轻轻摇头，笑道：“任何人都有自己的性格，这也是他们的选择，不要以谁来标榜贤德，这只会让世人变得虚假。”

“不标榜贤德？”屈原暗思几分，突然脑海轰鸣，深受震撼。

风允也思，顿悟而感叹——

“世人比谁都清楚什么才叫做真正的贤德，因人之初，其有三也。”

“一为体，是为欲望之本，生而索取世间，其性恶也。”

“一为魂，是为纯洁之本，生而自然无瑕，其性善也。”

“一为意，是为交互之本，生而观行善恶，性无常也。”

“人生而有善恶之本，亦有无常之性。”

“其生至死，皆是以无常之变化，以交互善恶，满足体之欲，坚守魂之洁，最终形成的自我智慧之意志，终死之时，或消散世间，或留存人道。”

风允说着，望向天空，似乎透过这层屋檐，望向人族道天，那无数的先贤意志。

屈原讷讷，苦思风允之言，其面色时而惊，时而喜，难以言喻。

“风君，这是什么道，也是您的玄门吗？”

此言，未曾记于黄钺之上的《列国·百越》之上，让屈原为之疑惑。

“原愚笨，望风君解答。”

“哈哈…”风允淡笑。

“这几日随两位公主学琴，公主单纯，比之成人多讨喜也。”

“允思索，其初生之婴，比之公主尤惹人喜也。”

“为何故？”

风允望向屈原，屈原心中隐有其解，但却不知如何说出。

风允解道：“因人之婴孩，未触世间，其善恶分明，人知其欲，人晓其洁。”

“正如阴阳一般，多么和谐啊。”

风允以水，在桌面上划出一个阴阳鱼图，一面有水而阴，一面无水而阳。

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