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第616章 汉奸的下场（第2页）

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这天吴克善的女儿孟古青由宁远派兵护送，到达了北京。

与之一同到达北京的，还有朝鲜王子李浚。

吴克善把女儿送入大秦，听说大秦有意册封孟古青为妃，这让李浚产生了极大的震动。

他能不能成为朝鲜世子，这很大程度上取决于大秦意思。

连科尔沁这样的“夷狄”都知道用和亲的手段，作为“小中华”的朝鲜，怎么能落人之后呢？

问题来了，他浚只有一个妹妹，才五六岁，送来和亲可不行。

他急中生智，匆匆派人回去，让自己的父王下令选出一美貌女子，然后封为公主，再送来和亲。以前汉朝的王昭君，不就是这样做的吗？

对于朝鲜，秦牧还是比较重视的，这是大秦的第一个小弟，这次宁远进军辽东，朝鲜又负担了大军的后勤补给，还派出两万人马协助。

对手下大臣要赏罚分明，对番邦小弟也是一样的，不然不能服众啊。

秦牧在百忙中，抽空接见了李浚一回，还从多尔衮的妻妾中，先了一名小妾赐给他，另外还赐他一些儒家典籍。

这天在养心殿接见李浚的时候，聊了一会儿后，秦牧便随意地说道：“本王听说朝鲜有小中华之称，心中甚慰。赐朝鲜以儒家经典，也是希朝鲜能更多的学习儒家精义，让朝鲜更加进步，更加文明，以别于其他狄夷。”

“秦王厚爱，朝鲜上下感恩戴德，永铭五内。”李浚立即恭敬地施礼道。

“不过有一件事本王百思不得其解。就本王所知，以前朝鲜一直是使用汉字的，正是如此，一这千多年来，朝鲜对儒家文化的理解，比其他狄夷要深得多，也因此比其他藩国更加文明，更加进步；

由此可见，学习儒学文化，对朝鲜而言是有莫大的好处的。却不知为何朝鲜要突然弃用汉字，费尽心机另外创造文字；

难道这样更有利于朝鲜学习儒家文化吗？或者朝鲜想屏弃引领朝鲜脱离了蒙昧野蛮的儒家文化呢？”

李浚听了秦牧这番话，大吃一惊，连忙解释道：“秦王，您误会了，朝鲜心慕上国，绝对没有要屏弃儒家经义的意思；

我朝鲜世宗大王创立本国文字，是因为我朝鲜语言与上国不同，普通庶民无法读写汉字，是以才根据朝鲜实情，创造了朝鲜文字。其中绝没有要屏弃上国儒学的意思。”

秦牧淡淡地说道：“本王知道，你们或许没有屏弃儒学的意思，但两国文字不同，这难免会在客观上阻滞儒学的传播；

本王百思不得其解，朝鲜为什么不推行汉语，而非要苦心积虑地另起炉灶，放弃用了上千年的汉字。难得朝鲜不想再汲取中华文化，要摆脱藩属国的身份，最终达到自己称帝的目的？”

“不不不.......”这下李浚脸色急变，秦牧把话说得这么重，惊得他汗如雨下，连忙拜倒在地说道，“秦王明鉴，朝鲜绝无此意，儒家经典博大精深，朝鲜上下佩服之极，无不以学习儒家经典为荣，这次秦王帮助朝鲜摆脱犬羊狄夷之邦的控制，对朝鲜恩同再造，朝鲜上下对大秦感激涕零，绝不敢有二心......”

秦牧打断他道：“你或许确无此意，但在本王看来，朝鲜弃用汉字，却事实上造成了与中华上国的隔阂；你好好想想吧，汉字的引入，儒学经典的教化，便得朝鲜脱离了野蛮蒙昧的状态，这是不争的事实；

而现在，随着时间推移，以后朝鲜认识汉字的人越来越少，学习儒家经典也会越来越困难，这对朝鲜本身不利，也会引发朝鲜去中国化的思潮；

之前的洛党，就是最好的证明，他们倒向犬羊狄夷之邦，提倡去中国化，这不光是一种政派之争，更是文明的倒退；

这让本王非常担心，朝鲜会不会倒退回去，成为犬羊狄夷之邦，到时，纲理伦常不存，对朝鲜没有好处，对我上国何尝不是一种危害！”

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.（未完待续。。）

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