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这也是有史以来第一次有道门之人能辩得这么多位高僧哑口无言,辩经向来是和尚们的专长,而现在,陆恒在他们最引以为傲的领域,轻易击败了他们。这让每个和尚极度不甘之余,也对这位年轻国师心生极大畏惧。
不怕道士道行高,要是道行高又能说会道,那就糟了,而尤其是这位能说会道而且道行极高的道人居然还是大唐国师,这种情况简直糟透了!
若今日辩经佛门败北,和尚们完全可以想象得到,国师李荣将被朝廷和道门联手推上神坛!
而作为失败者的佛门自然也会随之广传天下,成为天下笑柄。
重整旗鼓的李淳风也再次开口,辩败一位住持。
如此一来,佛门有资格和陆恒辩经的,就只剩下慧能、圆测二人了。
又轮到佛门发问,圆测面『色』凝重至极,他是真没想到国师如此精通佛道两门经义,他已经想到了失败的严重『性』,所以此战,他一定要胜,绝不能败!
圆测看着陆恒,缓缓问道:“道生万物,此道有知还是无知?”
这是一个不加掩饰的送命题,无论陆恒怎么回答都是错,这话一出,除了佛门和尚们各个精神为之一振,其余所有人都为陆恒捏了把冷汗。
这场辩经大会进行到了现在,陆恒的言辞犀利,妙语连珠,已给所有人留下了难以磨灭的印象。人们都渴望奇迹,渴望成功,随着陆恒一次次胜出,除了和尚们,在场所有人无一不希望陆恒胜出。
在他们看来,这个问题一定要十分谨慎才能回答,谁知陆恒不假思索便道:“道为天地之法,怎能是无知呢?”
圆测眼神炯炯,质问道:“此道既然有知,应该只生善人,不生恶人,否则就是不辨善恶,就是无知,既如此,道怎能成为天地万物效法的榜样?”
陆恒笑道:“佛神通广大,慈悲为怀,为何眼睁睁看着这世上诸多苦难呢?莫非佛的慈悲是假的?”
圆测道:“李施主,是贫僧在问你。”
“我的答案就藏在刚这句话之中。”陆恒敛起笑容道,“大师以善恶论断道的有知无知,就如我以世上还有苦难来断定佛是假慈悲,都是管中窥豹,坐井观天之举。道连佛都容得下,还有何不能容?”
“天下皆知美之为美,恶已,皆知善,斯不善矣。道居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。”
陆恒诵了这段《道德经》中的经文后,对圆测道:“道无善恶,善恶是非观念在人心,无善无恶心之体,有善有恶意之动,大师把道生万物局限在人的意识中,就如以世间有恶来推断佛不慈悲,何其狭隘?”
圆测面『色』骤变,国师居然没按套路出牌!
之前无论辩解还是发问,陆恒都是以诡辩取胜,虽言辞精彩,但其实有失大气。
圆测本已针对陆恒辩经的特征特意有所准备,这才问了这个问题,陆恒一旦再用诡辩之术,必定会落入他的圈套之中,一败涂地。
但他怎么也没料到,陆恒这次居然以最堂堂正正的经义辩解,来回答他的问题。
这就像是你前面还在嘻嘻哈哈和大家打闹成一片,现在却一本正经做起了官方报告演讲,这种强烈的违和感,让圆测郁闷到了极点。
哪怕陆恒只是以《道德经》来解释,圆测依然会攻讦其经义,找到陆恒的漏洞。但偏偏,这老『奸』巨猾的家伙扯上了佛祖未曾度尽世人是否慈悲这一问题,强行转换了概念,圆测要想继续攻讦陆恒的观点,那他就得先解释清楚佛祖是否慈悲的问题。
可他一旦解释这个问题,肯定就又落入了陆恒的诡辩节奏!
圆测沉默良久,才叹了口气道:“请施主发问。”
陆恒笑了笑,对于这个结果并不意外,真要以为陆大国师只会抬杠没有真东西,那你就大错特错了。
只不过抬杠能解决的事情,他尽量不讲道理。
他看着圆测,心中杀机涌动,此人一而再,再而三在背后谋算自己,这次断然不能放过他了!
他一字字对圆测问道:“敢问大师,你是来做什么的?”
此言一出,圆测脸『色』顿时大变!
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