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第一百一十章 传说中的荆州鼎（第2页）

一个大鼎竟然有此气势，不禁让云扬非常好奇。于是，云扬回了房间按，把门关上之后带着小白狐进了水灵珠内。

小白狐一进来顿时好奇的四处乱走，云扬也没管它，开始研究大鼎。拿出一块抹布，准备把表面的锈迹处理一下。

让云扬没想到的是，这么大一个鼎，不知历经了多少岁月，竟然只有薄薄一层铜锈，擦干外表面之后看到的景象让他心跳加快，双目充血！

“大禹鼎！”，他现在完全可以确定，这是大禹鼎，至于是不是大禹铸的还是后人仿制的，那就得看里面的铭文了！

大禹时代，用的是虫鸟文，又叫最早的甲骨文！这些，后人仿制都办不到！

以前专家非常疑惑，大禹铸的九鼎是什么式样？是方是圆？是四足还是三足？鼎内外有什么铭文和纹饰？至今无所考稽。

惟《拾遗记》卷二载曰：“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”

很神异，大禹九鼎在记载中竟然有这种传奇的事情。当然有可能是后一个朝代的人编撰造假，为的是让自己的统治名正言顺。但至少，这九鼎传说已经深入人心！

以上雄金、雌金的含义诸书没有详细说明，大概是指合金的硬度而言，或者是铭文阴刻阳刻。“以占气象之休否”就是测国运之兴衰。可见，鼎从容器、炊具、到祭器、礼器、又到宝器、神器，代代演变已彻底改变了实际用途，变成了国家供奉的神物。

大禹九鼎之纹饰虽无实物可证，据现已出土的当时陶器纹饰推测，也不外于兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。

神禹既锡玄圭以成水功，遂受舜禅以家天下，于是乎收九牧之金以铸鼎。鼎之象则取远方之图，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇。说其形，著其生，别其性，分其类。其神奇殊汇，骇世惊听者，或见，或闻，或恒有，或时有，或不必有，皆一一书焉。

云扬看着水灵珠内的圆形大鼎，外侧随着清理干净，隐隐露出山川草木和诡异的人形！

这些人和看比例和常人无异，但是模糊的面孔上隐约可见戴着奇异的脸谱，身穿兽皮衣，四肢在做着某种舞蹈动，应该是巫师、祭祀一类，面朝一座祭台样的建筑！

最可怕的是，祭台上摆放的是一只庞大的兽类！那人类和那野兽比起来不值一提，犹如面对一座小山！

还有一幅画面更加奇怪，一群人在朝拜一座飘飘渺渺的山峰，从简单勾勒的画面来看，那山大部分隐藏，只露出一部分山腰山尖，还有部分建筑！

太奇异了，云扬看着这荆州鼎，感觉不可思议！虽然画面粗犷简易，但那种古代生活场景似乎扑面而来！特别是那缥缈的山峰，云扬总觉得很诡异！

还有那巨兽，也不知是真是假。

传说九鼎记录的是各州的风土人情和山川草木，异兽河流，这要是真的，那中国的历史不但将要被改写，而且说不定从中还能发现一些远古时代了不得的东西！

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）

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