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第689章 太阴性功论（第1页）

在漱石洞中，季明和铁背姑小论了一下性功。

他们皆认为“破我执”在于一瞬间反观内心波动，看清贪惧的虚幻本质，这是极度违反本性的，需以强大觉性来压制自己深层习气。

铁背姑无疑已到了知天命的时候，这些年颇有改头换面之势，便是与人为恶之时，也是尚留一线，不至于结下死仇，由此正教人士皆知其纵无大德，也无大过，并不为难于她。

两人一时谈得深了，竟开始论起破我执之后的坐忘。

坐忘代表着情绪未起时的「先天清净境界」，到此坐忘之中，心中无“收”亦无“进”，纯粹随大道流转而动，举止如雁过寒潭，不留痕迹。

修士若是性功已经精深至此，便是修行那大凶的魔法、邪戾的魇术，也无法勾动内心中的一丝波澜，照样可以得道成仙。

只是这等高深性功，就是在真仙之中，亦是难见，何论这世间浮沉的修士。

对季明和铁背姑而言，能在“破我执”中敬畏无常，而进退有度，已是极为艰难之举。

这一番性功小论，二者均有收获。

无论正旁两道，多有纵性恣意之辈，便是正道之中，要其违背本性，从入道之初便自觉守戒持正，克制贪嗔痴三毒，也是困难之事，旁门散流之中更不必说。

大多数都是历经一番世事浮沉、人道沧桑，这才恍然有悟，迷途知返。

不过因为自幼的教导，及其所处环境的影响，正道之修更容易在性功上顿悟有成，而旁门之士却是要经历许多困苦，更需抵挡旁门之法的影响，才能痛彻前非。

当谈到五仙教和谈诚意之时，铁背姑称愿赠予八百年老药一株，以及养形补神的灵丹一炉。

另外鹤观还可以参与到黎岭内几处坊市的经营，一同在坊内开办道产，不断的从这些坊市中获得巨利，但是鹤观只有两三百年的经营期限。

季明叫来鼠四和温道玉一起同议此事，他已久不管理具体的道务，在这坊市经营上不具备判断力。

最终在鼠四和温道玉的建议之下，季明没有接受这些条件，而是提出了一份倡议——在谷禾州、黎岭、南荒之间，建立一处灵市大坊，使三家互通有无。

以此市坊之利益勾连，保将来数百年和平之愿景。

铁背姑亲眼见到灵虚子在同门和属从的建议下，果断的提起这等倡议，没有选择唾手可得的利益，心中不无感叹的道：“深谋远虑！”

这份倡议如若能成，利益三方，共保一地和平，于她铁背姑也是一份不小的阴德。

念及于此，她的心中已有偏向，但是终究还是无法自个做主，只能同季明说要回去五仙教，向教中仙老们请示一番，季明自是同意。

这非是一件小事，南荒天腾山那里也得说动，不然单凭鹤观和五仙教来办，双方稍有一点摩擦，此事便要前功尽弃，终是不得长久之功。

半月后，黎岭之中又下了一场雨。

这一场雨乃是布雨法旨送达雷部所降，较之先前那一场大雨，更令岭中的土地得到滋润。

同时这场由五仙教和鹤观两家共同商议而降的大雨，也标志着天南边陲之地的再一次安稳，而不少岭中蛮寨内，一座新的土庙立起，模仿着北边谷禾州道土内的国人，供奉起了名为「旱魔灵虚」的牌位。

洞府内，关于灵市大坊的稳步推进没有让季明感到喜悦。

又或者说，在他前面收到小寿姑从瀛洲的来信之后，便一直在为这信中之事而发愁，除却自己道行精进之外，已是难得再展颜欢笑。

如果说神霄副帅是第二元神之身·蚩神子头上的悬剑，那他自己头上的悬剑，无疑就是.昴日星官。

不过这发愁归发愁，但是要说自己惶恐不可终日，那倒也不至于，对于昴日星官一直在暗中窥探自己一事，他的心中早有预判，小寿姑的信简，更加让季明确定了这一点。

所幸苍天在上，昴日星官这等皈正仙官行事，还有极大的克制。

至于这敌友之分，如今还未真正的论定。

无论季明是将自己放在昴日星官的敌人，或者是友人的位置上，这都有些太过于高看他自己了。

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