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第一百五十九章 龙眼井（第2页）

他已通知下去，不许上官娜娜再踏入三真教半步，否则格杀勿论。

左墓的回答平和了我的情绪，我瞟一眼保持安静仔细听电话的徐荣，跟左墓提及古井内的异状，问他那算是怎么个情况。

左墓问我古井边的环境如何，我告诉他，我说的古井是ah省sz地区涉故台的龙眼井。

左墓沉默下，再提及龙眼井附近还有柘龙树。

无论是柘龙树还是龙眼井都是千年之物，我说的古井异状，已跟鬼和妖无关，应该跟精或灵有关。

这世界不只有人鬼妖，这世界有仙有佛，有魔有妖，有人有鬼，有精有灵。

听左墓讲到这里我心中震动，我让他跟我详解下，他提到的仙佛魔以及精和灵。

左墓告诉我，仙与佛的区别，源自宗教区别。

道言今生，佛说来世。

修长生者，羽化登仙；求来世者，涅槃成佛。

仙，就是人们口中的神仙。

自觉、觉他、觉行圆满，是佛教修行的最高果位，是修涅槃者的至高境界，佛三项俱全。

仙和佛，都居于因盘古身体崩解而形成的神界。

神界居于天，神界分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。

仙和佛生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

魔界和神界完全对立，魔界存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱。

魔界通过神魔之井和神界相通，魔无秩序，无目标，无欲而无不欲，任性而为。

魔最初是从哪里而来，到现在无人能解。

堕落的仙，都会去往魔界。

佛重修心，佛从不堕落。

妖与仙是一个宗教概念，仙的前身是人，妖的前身是自然界中的花草树木和飞禽走兽。

精与灵，依附自然界中花草树木或没有生命的死物而来，本身无形且无善恶区别，常附着于，自身形成所依附的，花草树木或没有生命的死物。

精和灵前面常有定语，从定语中，能知道其出处或区分其善恶。

精和灵前面的定语，可以是仙是佛也可以是妖或鬼或等等：例如鬼灵、仙灵、恶灵、石灵、树精、井灵。

灵前可以是精，精前可以是灵。

精灵和灵精，都没善恶之分。

千年之物，最易生出精或灵。

柘龙树和龙眼井不但都是千年之物还相邻着，更是易衍生出精或灵。

古井内既然没有鬼气和妖气，古井里要么是精要么是灵。

在不清楚精和灵到底是善是恶之前，对付精和灵，必须要慎之又慎，精和灵善于幻化且可以瞬间遁于无形。

无形，是精和灵的本色。

左墓讲到这里，问我，我现在在哪里，我迟疑下告诉他，我在ty市，我刚才告诉的古井异状是我道听途说而来的。

左墓叮嘱我，我不要私自去龙眼井地界探险。

我如果想去龙眼井地界探险，他忙完后会陪我一起去。

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