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第21章 夫妻和国家（第2页）

朱棣倒也是理解徐皇后最近性子上的改变，每次被徐皇后骂两句也就不说些什么了。

朱瞻基这小子机灵，见状连忙跑到徐皇后的身边给徐皇后捶起了背。朱瞻基一边捶背，还一边再嘴里嘀咕着“祖母您消消气，孙儿可是根祖母最好了呢。

大父若是再气您，您就告诉孙儿，孙儿帮您一起对付大父！”

“小崽子，反了天了？想造反呐？”

朱棣知道朱瞻基油嘴滑舌的性子，不过听朱瞻基说话也是给他气的够呛。

徐皇后闻言笑着拍了拍朱瞻基的脑门儿，然后说道“基儿有心了，不像某个没有良心的家伙一样呢！”

然后徐皇后扭头，给了朱棣一个凝视说道“怎么的？我大孙子跟我好就是造反了？朱老四你还敢把我打入诏狱？”

徐皇后话音刚落，就听见门外的胡善围喊道“主子！杨学士有事情求见主子，人已在外殿等候！”

刚刚还在胡搅蛮缠得徐皇后闻言，突然变了个脸，温柔有礼的对朱棣说道“夫君你先接见杨学士吧，这里算是宫城外殿，妾身在这里是不合适的。”

徐皇后起身给朱棣整理了一下刚才嬉闹时弄乱的衣服，然后微微一笑便转身离去。

临出门前，徐皇后转身对朱棣说道“今晚若是处理政务回来晚了，妾身便熬些滋补的汤食给夫君备下。”

朱棣的嘴角明显是露出了温柔的笑容，然后对徐皇后说道“云儿你不必等我，若是今儿个晚上回去的太晚，你便先睡就是了。”

徐皇后之所以圣眷深厚，这可不是没有道理。

首先徐皇后在正事上从来不给朱棣添堵，帝后之礼恪守的极其规范。其次在私生活上，又如同普通夫妻一般的随性自然。再次加之徐皇后更朱棣还有许多的共同爱好，比如象棋、军略、读史等方面，由不得朱棣不宠爱徐皇后。

当然了，徐皇后得相貌也是拔尖儿的。

“宣杨士奇入尚书房觐见！”

杨士奇这个时候来找朱棣，那都是朱瞻基搞的鬼。

朱瞻基虽说被禁足了，不过还是能跟外面联系的。朱棣只是不让朱瞻基到处乱跑而已，可没掐断朱瞻基根外界的联系。

而朱瞻基叫杨士奇过来，就是为了今天的主题——家国理念。

杨士奇倒也是给朱瞻基的面子，听闻皇太孙有事便立马赶了过来。

“说说吧，你小子把杨士奇给找来有什么事情？”

朱棣自然是知道杨士奇是朱瞻基给找来的，他看看一脸茫然的杨士奇还有目光躲闪的朱瞻基便猜到了大概。

“嘿嘿，便是有一些突发奇想要与杨学士还有大父商议一番罢了。内阁大臣当中，孙儿就感觉只有杨学士才能领会孙儿的理念。

孙儿今日的想法也很简单，那便是民族与国家这两个概念罢了！”

“民族？何为之民族？”朱棣闻言皱了皱眉头，不由得开口发问了一句。

“民者，百姓也。族者，族群也。由百姓组成的族群，便是民族了。”

朱瞻基解释了一句，然后就继续说道“古人云：夷狄入华夏则为华夏也，华夏入夷狄则为夷狄也。

而今日之民族关念，于古人则大有不同。汉家、蒙古、女真、乌斯藏、苗彝，我大明国土上居然星罗棋布的有数十个民族。

诸族诸部，互相仇视、阻断交通。此现状于我大明不利，当需改之。

我等需改变此关念，一在宣传、二在引导。

宣传者，利用州府县衙、驿站邸报宣扬国朝之理念。比如宣扬蒙古出鲜卑、鲜卑出匈奴、匈奴出猃狁、猃狁出夏后氏，这就证明了汉蒙同宗同源之理。

还有大禹出西羌，庄蹻征云南。总之要给大明国土上所有的民族，都找到与汉族相同的先祖。

最后使用一个类似与炎黄、华夏、中华之类的统称来称呼所有的民族，比如中华民族！

引导者，利诱耳。拿乌斯藏打个比方，现在不是征募了些乌斯藏牧民参军嘛。咱们原先只是进行汉话的考试，便可以让其进入大明的军队。

现在可以再加上一条，让他们学习咱们宣传的民族理念。学的好的，理解深刻的，就可以升官当个百户之类的小军官。

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