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次日。
因为之前祭祀太伯季子的缘故,吴地的贵族官员基本上都随侍在楚王左右,所以,这次召见群臣,所有的人都来齐了。
召见群臣上了一个早朝后,熊槐立即换了一个场地,开始赐宴款待群臣。
宴会上,为了表示对吴人的亲近,同样也是为了表达对宋国太子贞的支持,熊槐同时带着宋美人与吴美人入场。
熊槐坐在主位,宋美人坐在右侧,吴美人坐在左侧,两人一同伺候。
与此同时,以吴侯季歆为首的吴地贵族名士全都聚集在左侧,而昭雎等楚王从郢都带来的官员,以及吴地的官员则坐在右侧。
准备就绪后,随着钟鸣之声响起,八音顿时齐响,接着八十一个左手执干,右手执戟,头上插着鸟毛,双脚赤足的男巫入场。
这宴会的第一个支舞是武舞,是在向在场的吴地人展现楚国的强大,以及军容的鼎盛。
武舞表演中,熊槐见在场的吴人大都笑得很勉强,目光中露出震撼,不由微微点头。
楚国灭亡越国,靠的可不是什么德行,而是武力。
之前祭祀太伯季子,这是为了安抚吴人,是彰显楚王的德行,而现在宴会中第一支舞演练《大武》,则是为了警告吴人。
武舞过后,男巫迅速离场,接着一群女巫走了进来。
这群女巫上演的是文舞,文舞带着极厚的楚国宗教色彩,庄重而神圣,雍容有加。
虽然文舞同样进退有序,次序凛然,但与武舞展示军容不同,文舞展示的楚国的文明与次序,这是在向吴人表明楚国是带着文明而来,带着礼仪而来,楚国占据吴地,带来的不是破坏,而是一种新的次序。
文舞表演时,熊槐见吴人僵硬的脸柔和下来,殿中气氛和缓,再次点了点头。
文舞过后,熊槐给吴人准备的第三支舞,不再是楚国的舞蹈,而是周室的舞蹈《韶箾》。这《韶箾》乃是宣德之舞,昔日季札在鲁国观看周礼,这舞乃是季子观看的最后一支,称赞为:德至矣哉!
《韶箾》之舞,宽厚仁大,在展现德行上,天下没有其他的舞能比得上了。
熊槐选取这支舞,不仅是为宣扬自己的德行,更是为了表达楚国对吴人的亲近。
《韶箾》之舞结束,熊槐亲自挑选的舞蹈便表演完了。
接着,音乐一变,不在浩大恢弘,而是变得欢快起来,而后一群衣着艳丽的舞女快速走了进来,在大殿中翩翩起舞。
见到这一幕,所有人脸上的肃然之色顿时全都消失,然后发出源自内心的笑容。
见此,熊槐不得不承认,武舞、文舞、《韶箾》虽然浩大厚重,让人肃然起敬,不敢有他念。但是,大家真正喜欢的还是听着丝竹之音,看着美女跳舞。
对此,熊槐也没有表现出正大光明,在礼乐崩坏的年代,礼乐早就失去了教化人心的作用,各国宫廷之中,最多的还是这种靡靡之音以及让人觉得欢快的舞蹈。
想着,熊槐将案上的酒杯拿起,然后一饮而尽,心中暗暗笑道:不仅他人喜欢,寡人也喜欢。
随着曲风舞风的转变,殿中瞬间热闹起来,君臣之间,大臣之间,贵族名士之间,你来我往,好一副其乐融融的样子。
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