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第2章（第1页）

进入靖国神社的正式大门之后，我们需要到神社的管理部门去办理采访手续，尽管事先已经联系好了，但还有领取采访证件，还有向我们一一交待采访的注意事项，比如参拜大殿不可以拍摄、不要停留在神社的中轴线上拍摄等等。但我觉得，并没有因为我们是中国记者，特别有所限制，好像这些规定对任何记者都是一视同仁的。nhk有一组记者本想跟我们一起进入到靖国神社里面拍摄，因为没有事先提出申请，居然被拒之门外。这一点，我觉得日本做事还是比较讲规则的，并不会因人而异、因事而异味，包括这个很政治化的靖国神社也是如此。

拍摄过靖国神社的纪录片导演李樱，早早来到这里，配合我们一起进行采访。没有他的帮助和指点，在这座神社里，很多重要的纪念物我们都无法一一辨认和解读，他为岩松的采访帮上了大忙。

进入靖国神社这个大门后就是正殿，进入正殿，我们所有的拍摄将受到非常严格的限制，例如，不能采访游客，不能拍景物特写等。靖国神社的馆长拒绝我们采访，但是在书面上回答了我们一些问题，其中两个让我感触特别深。我们有一个问题是究竟有多少人来参拜过靖国神社?他说这么多年很难统计，但是去年一年来参拜靖国神社的人超过了500万。还有一个问题是参观者的年龄大致是多少?他回答说说不太好统计，但是有一点非常明确，就是近年来参拜的年轻人明确增多。

靖国神社是右翼分子最经常去的地方，我们来拍摄的这一天，没有见到右翼分子的身影。但是在有的日子里，在这里会看到数十万的右翼分子聚集到供奉着14名甲级战犯的靖国神社，并大肆进行军国主义等各种右翼宣传。按照日本神道的说法，靖国神社里所有的灵魂都聚集在一把军刀上，因此，参拜者只要来到这里进行参拜，就等于参拜了包括14名甲级战犯在内的所有的灵魂。

靖国神社：极端的日本二战史观（2）

进入靖国神社之后，在它的最右手有一个游就馆。它展览的都是跟战争有关的各种物件。有战争兵器、日本士兵的遗书、遗物、照片以及宣传侵略战争的影视作品等。纪录电影《靖国神社》导演李缨告诉我们，&ldo;游就馆&rdo;这个名字其实就来自中国典籍《荀子》里面的一句话，就是&ldo;君子游必就士&rdo;，意思是你要出游的话，就要去学习一些有德行人的规范和品行。它其实是一个战争博物馆，更是日本宣传所谓圣战的地方。

进入游就馆，我们看到在馆内正循环播放着两部录像片。里面把日本对中国的侵略战争称之为&ldo;支那事变&rdo;，把日本发动的太平洋战争称之为&ldo;自卫战争&rdo;。历史在这里被完全扭曲着展示了出来。可能是心情决定的原因，我并不想在里头待的时间太长，觉得用生气或者愤怒这样的字眼概括我当时的心情并不准确，用&ldo;荒唐&rdo;这样的字眼可能更准确。面对历史，如果有一定差距的话还能辩论，如果差距太大，甚至变成黑与白的时候，你的感受可能就变成荒唐了。

这是我们第一次进游就馆。说句实话，那个片子我们没有看完，我相信每个中国人到那儿想看完是很难的。愤怒到极限的时候会是笑，将来大家有机会进去，你也会有笑的感觉，比如说那上面写道，&ldo;七?七&rdo;事变时，因为中国人挑衅和开枪，所以不得不……我们就特纳闷，笑了，日本军队当时怎么在这儿呢?这是一个很奇怪的事情，那个片子里不断有&ldo;我们解放了整个亚洲&rdo;等等。很有意思，在前年的时候有一个日本教授，很真诚地‐‐他绝对不是军国主义‐‐问过我们，他说你不觉得我们去中国的东北，经过我们的建设，的确面貌发生了很多变化吗?他很真诚。我们的回答是，你如果有一天不在家，我们不经您同意把你家房门打开之后，给你来了个重新装修，你回来一看的确比你家原来装修漂亮多了，你觉得我们做得对吗?他想了半天，哦，你们说的对。

采访结束即将走出靖国神社大门的时候，我突然发现就在靖国神社大门的正对面，有&ldo;东京理科大学&rdo;六个大字，其中一个&ldo;理&rdo;字深深地触动了我，任何的一种历史观应该讲理、有道理，要有理性，因为我们所有人应该信奉一句话&ldo;有理走遍天下，无理寸步难行。

平心而论，靖国神社的环境是非常优美的，树木参天，古迹保护得非常好，洁白的和平鸽在此自由地飞翔、觅食……如果它仅仅是日本一个著名的体现神道思想的神社，那么它是无与伦比的。但是它自第二次世界大战以来越来越强调&ldo;为国捐躯&rdo;，排斥所有反战者、受害者的灵位入内，实际上已经演变成了为第二次世界大战、为罪人歌功颂德的地方了。这完全远离了日本传统神道对死者一律尊重的精神，意识形态的味道太重了。

在靖国神社大概参观了三个多小时，所看、所感，记忆深刻。

晚上大家一起去了附近一家叫&ldo;和民&rdo;的居酒屋吃饭。久闻日本&ldo;居酒屋&rdo;大名，今晚亲身体验。其实居酒屋就是酒馆，又能吃饭又可以喝酒，像是中国的普通大众饭馆，当然到里来主要是以喝为主。菜品不多，价格不贵，酒的品种比较多。日本人来到这种地方，一般点菜不多，主要是一壶接一壶地喝清酒，喝到女士没有了端庄，男人没有了斯文，胡言乱语，你推我搡……今天是我们到日本后第一次喝酒，大家这几天一方面很辛苦，一方面老是吃拉面有点腻了，所以放开喝清酒，过把瘾。

和平博物馆：一种理性的声音（1）

早晨，阳光从新干线高大的车站顶上射过来，透过酒店的宽大的窗户照得房间无比明亮。我们连夜从东京感到了京都。京都的阳光比北京早来一个小时，早上六点多钟，京都的阳光已经非常灿烂了。

来不及吃早餐就匆忙到前台结账，然后赶往此次来京都的目的地‐‐京都立命馆大学。大概30分钟的车程，就到了一处典型的日本京都旧式街道‐‐一条条小马路、一座座小楼房，环境既整洁又安静。在一片小楼房中，有一座新式的并不十分高大的建筑，这就是立命馆大学的国际和平博物馆了。

我们早听说那里有一个和靖国神社历史观完全不同的纪念馆。立命馆大学是日本的一所著名高等学府，每年报考人数超过十万，在全日本的影响力仅次于早稻田大学。而且在这里留学的中国学生有六百多人，名列日本各所大学之冠。二战期间，立命馆大学也曾经把数千名学生送上战场。而战后，立命馆大学决意不再允许投笔从戎的行为，并把&ldo;和平与民主&rdo;定为教学理念。1992年，立命馆大学开设了国际和平博物馆，这也是世界上第一家由大学开办的和平博物馆。在日本，有许多各种类型的和平博物馆，但大学自己创办和平博物馆，只有立命馆大学一家。这个博物馆非常特别，和日本其它和平博物馆不太一样的是，它收集和整理了许多二战时期日军犯下的各种战争罪行，对那段历史有着清醒客观的认识，这是立命馆大学的国际和平博物馆非常不同凡响之处。因为这种情况比较少见，所以格外受到国内外舆论的关注。

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