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第五十二章精气神三元著为舵主不等花我是草加更（第1页）

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“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”

叶知秋跪坐于武当派的藏书阁之中，手里拿着一卷古籍。

这个世界武当派的藏书很多，比他在现代武当买的那几本多了无数倍。

叶知秋如今是代掌门，有了去往藏书阁的资格，他自然要利用这个资格，读一读武当的藏书。

很多都是文言文，很多还是叶知秋不太认识的字，叶知秋找书找了好一会儿，才开始读书。

这本古籍的名字叫《精气神三元著》，听起来就很贴近修仙，读起来也的确很贴近修仙，主要讲了上古年代修仙应该怎么修。

书里所讲，修仙第一步当是锻体。所谓锻体，便是以灵气改善体质，或者习武挖掘肉身潜能，等到肉身适应可以吸收大量天地灵气，就到了练气的地步。

修仙第二个境界是练气。在这个境界，吸收天地灵气强化人之三宝精神气，强化灵魂与肉身，最终进入所谓的先天境界。

修仙第三步，乃是后天反先天。先天之说，历来都有。道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分。生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。所以修仙无比重视重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，结下能吸天地之气的仙胎，讲的便是后天反先天的过程。

修仙第四步，是筑基。叶知秋从古籍中可以看到“灵力”之类的词，大抵知道了这所谓的筑基是修炼灵力，使自己的能量如臂指使的意思。这个阶段，已经可以有一些高级操作，也就是所谓的法术、飞剑之流。

到了筑基再往上的境界，叶知秋发现这个作者大量运用表示“可能”“或许”意义的词语，显然所谓的金丹境界，原作者是没有达到的。

修仙第五步便是精气神三元归一的金丹境，此时精气神提升到极致，气贯全身，神魂强大并且体内灵力达到极致，方能够完成修仙第一次生命层次上的蜕变。所谓“一颗金丹吞入腹，我命由我不由天”便是金丹境界的写照。

而再往上，作者再不曾言明其他的境界，无论是元婴，还是网传的天仙境界，作者都没说。

“修仙修仙，打磨精气神，方能成仙。”

叶知秋读完这一本古籍，得出了这一个结论。

读书使人明智，读完这本古籍，叶知秋感觉自己未来的路都清晰了不少。叶知秋觉得写出这篇古籍的作者应当是修过仙的，而且境界可能到了筑基境。

筑基境界之前，作者不怎么用“可能”“或许”之类的词，而筑基境之后，作者用的“可能”“或许”词语多了起来，这便是叶知秋推测作者到了筑基境的原因。

而叶知秋自己，才处于修仙的第一个境界——锻体境。若是遇上筑基境界的大能，只怕会被筑基境界的一巴掌灭了。

“筑基筑基，在小说里听起来很弱的样子，放到现实来那绝对是大佬。”

叶知秋回想了下如今武当派的第一高手燕冲天，便知道筑基高手的强大了。

燕冲天，按照叶知秋的目光来看，应该是第二个境界练气境界的，但若是燕冲天使用出天蚕诀来，叶知秋都不能确定他从百变星君带来的铠甲能不能挡住燕冲天的一指。