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第11章（第2页）

《象》曰：&ldo;官有渝&rdo;，从正吉也;&ldo;出门交，有功&rdo;，不失也。

【白话】《象辞》说：&ldo;思想随时代而变化&rdo;，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。&ldo;出站交朋友，一定能成功&rdo;，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。

六二，係小子，失丈夫。

【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。

《象》曰：&ldo;係小子&rdo;，弗兼与也。

【白话】《象辞》说：&ldo;倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫&rdo;，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。

六三，係丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

【白话】六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。

《象》曰：&ldo;係丈夫&rdo;，志舍下也。

【白话】《象辞》说：&ldo;随从阳刚方正的丈夫行事&rdo;，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。

九四，随有获，贞凶;有孚在道，以明，何咎!

【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢?

《象》曰：&ldo;随有获&rdo;，其义凶也。&ldo;有孚在道&rdo;，明功也。

【白话】《象辞》说：&ldo;他人追随自己，虽有收获&rdo;，但因居位不当，有&ldo;震主&rdo;之嫌，所以可能有凶险。但只要&ldo;心存诚信，不违正道&rdo;，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效。

九五，孚于嘉，吉。

【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。

《象》曰：&ldo;孚于嘉，吉&rdo;，位正中也。

【白话】《象辞》说：&ldo;把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥&rdo;，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。

上六，拘係之，乃从，维之;王用亨于西山。

【白话】上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。

《象》曰：&ldo;拘係之&rdo;，上穷也。

【白话】《象辞》说：&ldo;只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随&rdo;，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。

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第十八卦：《蛊卦》

蛊：元亨，利涉在川;先甲三日，后甲三日。

【白话】《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态;在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。

《象》曰：山下有风，蛊;君子以振民育德。

【白话】《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

初六，干父之蛊，有子考，无咎;厉终吉。

【白话】初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害;即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。

《象》曰：&ldo;干父之蛊&rdo;，意承考也。

【白话】《象辞》说：&ldo;挽救父辈所败坏了的基业&rdo;，表明其志在继承父辈的遗业。

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